- そういうわけで， ちょうどひとりの 人によって 罪が 世界にはいり， 罪によって 死がはいり， こうして 死が 全人類に 廣がったのと 同樣に， ··それというのも 全人類が 罪を 犯したからです．
- というのは， 律法が 與えられるまでの 時期にも 罪は 世にあったからです． しかし 罪は， 何かの 律法がなければ， 認められないものです．
- ところが 死は， アダム から モ ― セ までの 間も， アダム の 違反と 同じようには 罪を 犯さなかった 人¿をさえ 支配しました． アダム はきたるべき 方のひな 型です．
- ただし， 惠みには 違反のばあいとは 違う 点があります． もしひとりの 違反によって 多くの 人が 死んだとすれば， それにもまして， 神の 惠みとひとりの 人 イエス · キリスト の 惠みによる 賜物とは， 多くの 人¿に 滿ちあふれるのです．
- また， 賜物には， 罪を 犯したひとりによるばあいと 違った 点があります． さばきのばあいは， 一つの 違反のために 罪に 定められたのですが， 惠みのばあいは， 多くの 違反が 義と 認められるからです．
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- Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:
- (For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law.
- Nevertheless death reigned from Adam to Moses, even over them that had not sinned after the similitude of Adam's transgression, who is the figure of him that was to come.
- But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many.
- And not as it was by one that sinned, so is the gift: for the judgment was by one to condemnation, but the free gift is of many offences unto justification.
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365 일독성경 7월 19일 (2)
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