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- 初めの 契約にも 禮拜の 規定と 地上の 聖所とがありました．
- 幕屋が 設けられ， その 前部の 所には， 燭台と 机と 供えの パン がありました． 聖所と 呼ばれる 所です．
- また， 第二の 垂れ 幕のうしろには， 至聖所と 呼ばれる 幕屋が 設けられ，
- そこには 金の 香壇と， 全面を 金でおおわれた 契約の 箱があり， 箱の 中には， マナ のはいった 金のつぼ， 芽を 出した アロン の 杖， 契約の 二つの 板がありました．
- また， 箱の 上には， ·罪蓋を 翼でおおっている 榮光の ケルビム がありました． しかしこれらについては， 今いちいち 述べることができません．
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- Now even the first covenant had regulations of divine worship and the earthly sanctuary.
- For there was a tabernacle prepared, the outer one, in which were the lampstand and the table and the sacred bread; this is called the holy place.
- Behind the second veil there was a tabernacle which is called the Holy of Holies,
- having a golden altar of incense and the ark of the covenant covered on all sides with gold, in which was a golden jar holding the manna, and Aaron's rod which budded, and the tables of the covenant;
- and above it were the cherubim of glory overshadowing the mercy seat; but of these things we cannot now speak in detail.
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- さて， これらの 物が 以上のように 整えられた 上で， 前の 幕屋には， 祭司たちがいつもはいって 禮拜を 行なうのですが，
- 第二の 幕屋には， 大祭司だけが 年に 一度だけはいります． そのとき， 血を 携えずにはいるようなことはありません． その 血は， 自分のために， また， 民が 知らずに 犯した 罪のためにささげるものです．
- これによって 聖靈は 次のことを 示しておられます． すなわち， 前の 幕屋が 存續しているかぎり， まことの 聖所への 道は， まだ 明らかにされていないということです．
- この 幕屋はその 當時のための 比喩です． それに 從って， ささげ 物といけにえとがささげられますが， それらは 禮拜する 者の 良心を 完全にすることはできません．
- それらは， ただ 食物と 飮み 物と 種¿の 洗いに 關するもので， 新しい 秩序の 立てられる 時まで 課せられた， からだに 關する 規定にすぎないからです．
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- Now when these things have been so prepared, the priests are continually entering the outer tabernacle performing the divine worship,
- but into the second, only the high priest enters once a year, not without taking blood, which he offers for himself and for the sins of the people committed in ignorance.
- The Holy Spirit is signifying this, that the way into the holy place has not yet been disclosed while the outer tabernacle is still standing,
- which is a symbol for the present time. Accordingly both gifts and sacrifices are offered which cannot make the worshiper perfect in conscience,
- since they relate only to food and drink and various washings, regulations for the body imposed until a time of reformation.
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- しかし キリスト は， すでに 成就したすばらしい 事がらの 大祭司として 來られ， 手で 造った 物でない， 言い 替えれば， この 造られた 物とは 違った， さらに 偉大な， さらに 完全な 幕屋を 通り，
- また， やぎと 子牛との 血によってではなく， ご 自分の 血によって， ただ 一度， まことの 聖所にはいり， 永遠の ·いを 成し 遂げられたのです．
- もし， やぎと 雄牛の 血， また 雌牛の 灰を 汚れた 人¿に 注ぎかけると， それが 聖めの ¿きをして 肉體をきよいものにするとすれば，
- まして， キリスト が 傷のないご 自身を， とこしえの 御靈によって 神におささげになったその 血は， どんなにか 私たちの 良心をきよめて 死んだ 行ないから 離れさせ， 生ける 神に 仕える 者とすることでしょう．
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- But when Christ appeared as a high priest of the good things to come, He entered through the greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this creation;
- and not through the blood of goats and calves, but through His own blood, He entered the holy place once for all, having obtained eternal redemption.
- For if the blood of goats and bulls and the ashes of a heifer sprinkling those who have been defiled sanctify for the cleansing of the flesh,
- how much more will the blood of Christ, who through the eternal Spirit offered Himself without blemish to God, cleanse your conscience from dead works to serve the living God?
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365 일독성경 11월 8일 (2)
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