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	365 일독성경 1월 1일 (1)

	창세기 본서는 성경의 전체적 배경을 제공해 주는 시작의 책으로 주전 1440년 경 모세에 의해 기록된 것으로 믿어지고 있다. 본서는 모든 만물의 기원이 하나님의 창조에서 비롯되었으며 특히 인간은 하나님의 형상을 따라 창조되었으나 하나님의 뜻을 거역하여 타락했고 이에 하나님께서는 타락한 인간을 구원하시기 위한 구원의 역사를 펼쳐나가고 계시다는 것을 보여주기 위해 기록되었다.

	창세기 1:1-2:25 하나님께서 말씀으로 천지 만물을 엿새 동안 창조하시고 제7일째는 안식하셨다. 하나님께서는 특별히 인간을 흙으로 지으시고 에덴 동산을 만들어 그 곳에서 선악을 알게 하는 나무의 실과를 제외한 모든 실과를 먹으며 살게 하셨다. 그리고 아담의 갈빗대를 취하여 돕는 배필, 즉 여자를 만드셨다.

	천지창조(1:1-2:3)

初めに，神が天と地を創造した．

地は形がなく，何もなかった．やみが大いなる水の上にあり，神の靈は水の上を動いていた．

そのとき，神が「光よ．あれ．」と仰せられた．すると光ができた．

神はその光をよしと見られた．そして神はこの光とやみとを區別された．

神は，この光を ¿と名づけ，このやみを夜と名づけられた．こうして夕があり，朝があった．第一日．

はじめに神は天と地とを創造された．

地は形なく，むなしく，やみが淵のおもてにあり，神の靈が水のおもてをおおっていた．

神は「光あれ」と言われた．すると光があった．

神はその光を見て，良しとされた．神はその光とやみとを分けられた．

神は光を ¿と名づけ，やみを夜と名づけられた．夕となり，また朝となった．第一日である．

ついで神は「大空よ．水の間にあれ．水と水との間に區別があるように．」と仰せられた．

こうして神は，大空を造り，大空の下にある水と，大空の上にある水とを區別された．するとそのようになった．

神は，その大空を天と名づけられた．こうして夕があり，朝があった．第二日．

神は「天の下の水は一所に集まれ．かわいた所が現われよ．」と仰せられた．するとそのようになった．

神は，かわいた所を地と名づけ，水の集まった所を海と名づけられた．神は見て，それをよしとされた．

神はまた言われた，「水の間におおぞらがあって，水と水とを分けよ」．

そのようになった．神はおおぞらを造って，おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた．

神はそのおおぞらを天と名づけられた．夕となり，また朝となった．第二日である．

神はまた言われた，「天の下の水は一つ所に集まり，かわいた地が現れよ」．そのようになった．

神はそのかわいた地を陸と名づけ，水の集まった所を海と名づけられた．神は見て，良しとされた．

神が，「地は植物，種を生じる草，種類にしたがって，その中に種のある實を結ぶ果樹を地の上に芽生えさせよ．」と仰せられると，そのようになった．

それで，地は植物，おのおのその種類にしたがって種を生じる草，おのおのその種類にしたがって，その中に種のある實を結ぶ木を生じた．神は見て，それをよしとされた．

こうして夕があり，朝があった．第三日．

ついで神は，「光る物は天の大空にあって， ¿と夜とを區別せよ．しるしのため，季節のため，日のため，年のために，役立て．

天の大空で光る物となり，地上を照らせ．」と仰せられた．するとそのようになった．

神はまた言われた，「地は靑草と，種をもつ草と，種類にしたがって種のある實を結ぶ果樹とを地の上にはえさせよ」．そのようになった．

地は靑草と，種類にしたがって種をもつ草と，種類にしたがって種のある實を結ぶ木とをはえさせた．神は見て，良しとされた．

夕となり，また朝となった．第三日である．

神はまた言われた，「天のおおぞらに光があって ¿と夜とを分け，しるしのため，季節のため，日のため，年のためになり，

天のおおぞらにあって地を照らす光となれ」．そのようになった．

それで神は二つの大きな光る物を造られた．大きいほうの光る物には ¿をつかさどらせ，小さいほうの光る物には夜をつかさどらせた．また星を造られた．

神はそれらを天の大空に置き，地上を照らさせ，

また ¿と夜とをつかさどり，光とやみとを區別するようにされた．神は見て，それをよしとされた．

こうして夕があり，朝があった．第四日．

ついで神は，「水は生き物の群れが，群がるようになれ．また鳥は地の上，天の大空を飛べ．」と仰せられた．

神は二つの大きな光を造り，大きい光に ¿をつかさどらせ，小さい光に夜をつかさどらせ，また星を造られた．

神はこれらを天のおおぞらに置いて地を照らさせ，

¿と夜とをつかさどらせ，光とやみとを分けさせられた．神は見て，良しとされた．

夕となり，また朝となった．第四日である．

神はまた言われた，「水は生き物の群れで滿ち，鳥は地の上，天のおおぞらを飛べ」．

それで神は，海の巨¿と，その種類にしたがって，水に群がりうごめくすべての生き物と，その種類にしたがって，翼のあるすべての鳥を創造された．神は見て，それをよしとされた．

神はまた，それらを祝福して仰せられた．「生めよ．ふえよ．海の水に滿ちよ．また鳥は，地にふえよ．」

こうして，夕があり，朝があった．第五日．

ついで神は，「地は，その種類にしたがって，生き物，家畜や，はうもの，その種類にしたがって野の ¿を生ぜよ．」と仰せられた．するとそのようになった．

神は，その種類にしたがって野の ¿，その種類にしたがって家畜，その種類にしたがって地のすべてのはうものを造られた．神は見て，それをよしとされた．

神は海の大いなる ¿と，水に群がるすべての動く生き物とを，種類にしたがって創造し，また翼のあるすべての鳥を，種類にしたがって創造された．神は見て，良しとされた．

神はこれらを祝福して言われた，「生めよ，ふえよ，海の水に滿ちよ，また鳥は地にふえよ」．

夕となり，また朝となった．第五日である．

神はまた言われた，「地は生き物を種類にしたがっていだせ．家畜と，這うものと，地の ¿とを種類にしたがっていだせ」．そのようになった．

神は地の ¿を種類にしたがい，家畜を種類にしたがい，また地に這うすべての物を種類にしたがって造られた．神は見て，良しとされた．

そして神は，「われわれに似るように，われわれのかたちに，人を造ろう．そして彼らに，海の魚，空の鳥，家畜，地のすべてのもの，地をはうすべてのものを支配させよう．」と仰せられた．

神はこのように，人をご自身のかたちに創造された．神のかたちに彼を創造し，男と女とに彼らを創造された．

神はまた，彼らを祝福し，このように神は彼らに仰せられた．「生めよ．ふえよ．地を滿たせ．地を從えよ．海の魚，空の鳥，地をはうすべての生き物を支配せよ．」

ついで神は仰せられた．「見よ．わたしは，全地の上にあって，種を持つすべての草と，種を持って實を結ぶすべての木をあなたがたに與えた．それがあなたがたの食物となる．

また，地のすべての ¿，空のすべての鳥，地をはうすべてのもので，いのちの息のあるもののために，食物として，すべての綠の草を與える．」すると，そのようになった．

神はまた言われた，「われわれのかたちに，われわれにかたどって人を造り，これに海の魚と，空の鳥と，家畜と，地のすべての ¿と，地のすべての這うものとを治めさせよう」．

神は自分のかたちに人を創造された．すなわち，神のかたちに創造し，男と女とに創造された．

神は彼らを祝福して言われた，「生めよ，ふえよ，地に滿ちよ，地を從わせよ．また海の魚と，空の鳥と，地に動くすべての生き物とを治めよ」．

神はまた言われた，「わたしは全地のおもてにある種をもつすべての草と，種のある實を結ぶすべての木とをあなたがたに與える．これはあなたがたの食物となるであろう．

また地のすべての ¿，空のすべての鳥，地を這うすべてのもの，すなわち命あるものには，食物としてすべての靑草を與える」．そのようになった．

そのようにして神はお造りになったすべてのものをご覽になった．見よ．それは非常によかった．こうして夕があり，朝があった．第六日．

神が造ったすべての物を見られたところ，それは，はなはだ良かった．夕となり，また朝となった．第六日である．

こうして，天と地とそのすべての万象が完成された．

それで神は，第七日目に，なさっていたわざの完成を告げられた．すなわち，第七日目に，なさっていたすべてのわざを休まれた．

神はその第七日目を祝福し，この日を聖であるとされた．それは，その日に，神がなさっていたすべての創造のわざを休まれたからである．

こうして天と地と，その万象とが完成した．

神は第七日にその作業を終えられた．すなわち，そのすべての作業を終って第七日に休まれた．

神はその第七日を祝福して，これを聖別された．神がこの日に，そのすべての創造のわざを終って休まれたからである．

	아담과 하와(2:4-2:25)

これは天と地が創造されたときの經緯である．神である主が地と天を造られたとき，

地には，まだ一本の野の灌木もなく，まだ一本の野の草も芽を出していなかった．それは，神である主が地上に雨を降らせず，土地を耕す人もいなかったからである．

ただ，霧が地から立ち上り，土地の全面を潤していた．

その後，神である主は，土地のちりで人を形造り，その鼻にいのちの息を吹き ¿まれた．そこで，人は，生きものとなった．

神である主は，東の方エデンに園を設け，そこに主の形造った人を置かれた．

これが天地創造の由來である．主なる神が地と天とを造られた時，

地にはまだ野の木もなく，また野の草もはえていなかった．主なる神が地に雨を降らせず，また土を耕す人もなかったからである．

しかし地から泉がわきあがって土の全面を潤していた．

主なる神は土のちりで人を造り，命の息をその鼻に吹きいれられた．そこで人は生きた者となった．

主なる神は東のかた，エデンに一つの園を設けて，その造った人をそこに置かれた．

神である主は，その土地から，見るからに好ましく食べるのに良いすべての木を生えさせた．園の中央には，いのちの木，それから善惡の知識の木とを生えさせた．

一つの川が，この園を潤すため，エデンから出ており，そこから分かれて，四つの源となっていた．

第一のものの名はピションで，それはハビラの全土を巡って流れ，そこには金があった．

その地の金は，良質で，また，そこには，ブドラフとしまめのうもある．

第二の川の名はギホンで，クシュの全土を巡って流れる．

また主なる神は，見て美しく，食べるに良いすべての木を土からはえさせ，更に園の中央に命の木と，善惡を知る木とをはえさせられた．

また一つの川がエデンから流れ出て園を潤し，そこから分れて四つの川となった．

その第一の名はピソンといい，金のあるハビラの全地をめぐるもので，

その地の金は良く，またそこはブドラクと，しまめのうとを産した．

第二の川の名はギホンといい，クシの全地をめぐるもの．

第三の川の名はヒデケルで，それはアシュルの東を流れる．第四の川，それはユ ― フラテスである．

神である主は，人を取り，エデンの園に置き，そこを耕させ，またそこを守らせた．

神である主は，人に命じて仰せられた．「あなたは，園のどの木からでも思いのまま食べてよい．

しかし，善惡の知識の木からは取って食べてはならない．それを取って食べるその時，あなたは必ず死ぬ．」

その後，神である主は仰せられた．「人が，ひとりでいるのは良くない．わたしは彼のために，彼にふさわしい助け手を造ろう．」

第三の川の名はヒデケルといい，アッスリヤの東を流れるもの．第四の川はユフラテである．

主なる神は人を連れて行ってエデンの園に置き，これを耕させ，これを守らせられた．

主なる神はその人に命じて言われた，「あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい．

しかし善惡を知る木からは取って食べてはならない．それを取って食べると，きっと死ぬであろう」．

また主なる神は言われた，「人がひとりでいるのは良くない．彼のために，ふさわしい助け手を造ろう」．

神である主が，土からあらゆる野の ¿と，あらゆる空の鳥を形造られたとき，それにどんな名を彼がつけるかを見るために，人のところに連れて來られた．人が，生き物につける名は，みな，それが，その名となった．

こうして人は，すべての家畜，空の鳥，野のあらゆる ¿に名をつけたが，人にはふさわしい助け手が，見あたらなかった．

そこで神である主が，深い眠りをその人に下されたので彼は眠った．それで，彼のあばら骨の一つを取り，そのところの肉をふさがれた．

こうして神である主は，人から取ったあばら骨を，ひとりの女に造り上げ，その女を人のところに連れて來られた．

すると人は言った．「これこそ，今や，私の骨からの骨，私の肉からの肉．これを女と名づけよう．これは男から取られたのだから．」

そして主なる神は野のすべての ¿と，空のすべての鳥とを土で造り，人のところへ連れてきて，彼がそれにどんな名をつけるかを見られた．人がすべて生き物に與える名は，その名となるのであった．

それで人は，すべての家畜と，空の鳥と，野のすべての ¿とに名をつけたが，人にはふさわしい助け手が見つからなかった．

そこで主なる神は人を深く眠らせ，眠った時に，そのあばら骨の一つを取って，その所を肉でふさがれた．

主なる神は人から取ったあばら骨でひとりの女を造り，人のところへ連れてこられた．

そのとき，人は言った．「これこそ，ついにわたしの骨の骨，／わたしの肉の肉．男から取ったものだから，／これを女と名づけよう」．

それゆえ，男はその父母を離れ，妻と結び合い，ふたりは一體となるのである．

そのとき，人とその妻は，ふたりとも裸であったが，互いに恥ずかしいと思わなかった．

それで人はその父と母を離れて，妻と結び合い，一體となるのである．

人とその妻とは，ふたりとも裸であったが，恥ずかしいとは思わなかった．

	궁창(穹蒼, 1:6) ‘두들겨 넓게 펼친 판’이라는 의미로 대기권의 하늘을 가리킴

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장 대역

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창세기

창세기 1:1-2:25