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365 일독성경 1월 17일 (2)

 

마태복음 12:22-12:50

 예수님의 능력이 바알세불을 힘입은 것이라는 바리새인들의 주장에 대해 예수께서는 성령을 훼방하는 죄는 사하심을 받지 못한다고 하셨다. 예수님은 표적을 구하는 자들에게 요나와 스바 여왕의 예를 들면서 구원의 복음을 거절하는 그들의 악함을 경고하셨다.
  
  성령 훼방 죄(12:22-12:50)    
 
  1. そのとき， 惡靈につかれた， 目も 見えず， 口もきけない 人が 連れて 來られた． イエス が 彼をいやされたので， そのおしはものを 言い， 目も 見えるようになった．
  2. 群衆はみな 驚いて 言った． 「この 人は， ダビデ の 子なのだろうか． 」
  3. これを 聞いた パリサイ 人は 言った． 「この 人は， ただ 惡靈どものかしら ベルゼブル の 力で， 惡靈どもを 追い 出しているだけだ． 」
  4. イエス は 彼らの 思いを 知ってこう 言われた． 「どんな 國でも， 內輪もめして 爭えば 荒れすたれ， どんな 町でも 家でも， 內輪もめして 爭えば 立ち 行きません．
  5. もし， サタン が サタン を 追い 出していて 仲間割れしたのだったら， どうしてその 國は 立ち 行くでしょう．
  1. そのとき， 人¿が 惡靈につかれた 盲人で 口のきけない 人を 連れてきたので， イエス は 彼をいやして， 物を 言い， また 目が 見えるようにされた．
  2. すると 群衆はみな 驚いて 言った， 「この 人が， あるいは ダビデ の 子ではあるまいか 」．
  3. しかし， パリサイ 人たちは， これを 聞いて 言った， 「この 人が 惡靈を 追い 出しているのは， まったく 惡靈のかしら ベルゼブル によるのだ 」．
  4. イエス は 彼らの 思いを 見拔いて 言われた， 「おおよそ， 內部で 分れ 爭う 國は 自滅し， 內わで 分れ 爭う 町や 家は 立ち 行かない．
  5. もし サタン が サタン を 追い 出すならば， それは 內わで 分れ 爭うことになる． それでは， その 國はどうして 立ち 行けよう．
  1. また， もしわたしが ベルゼブル によって 惡靈どもを 追い 出しているのなら， あなたがたの 子らはだれによって 追い 出すのですか． だから， あなたがたの 子らが， あなたがたをさばく 人となるのです．
  2. しかし， わたしが 神の 御靈によって 惡靈どもを 追い 出しているのなら， もう 神の 國はあなたがたのところに 來ているのです．
  3. 强い 人の 家にはいって 家財を 奪い 取ろうとするなら， まずその 人を 縛ってしまわないで， どうしてそのようなことができましょうか． そのようにして 初めて， その 家を 略奪することもできるのです．
  4. わたしの 味方でない 者はわたしに 逆らう 者であり， わたしとともに 集めない 者は 散らす 者です．
  5. だから， わたしはあなたがたに 言います． 人はどんな 罪も 冒瀆も 赦していただけます． しかし， 聖靈に 逆らう 冒瀆は 赦されません．
  1. もしわたしが ベルゼブル によって 惡靈を 追い 出すとすれば， あなたがたの 仲間はだれによって 追い 出すのであろうか． だから， 彼らがあなたがたをさばく 者となるであろう．
  2. しかし， わたしが 神の 靈によって 惡靈を 追い 出しているのなら， 神の 國はすでにあなたがたのところにきたのである．
  3. まただれでも， まず 强い 人を 縛りあげなければ， どうして， その 人の 家に 押し 入って 家財を 奪い 取ることができようか． 縛ってから， はじめてその 家を 掠奪することができる．
  4. わたしの 味方でない 者は， わたしに 反對するものであり， わたしと 共に 集めない 者は， 散らすものである．
  5. だから， あなたがたに 言っておく． 人には， その 犯すすべての 罪も 神を 汚す 言葉も， ゆるされる． しかし， 聖靈を 汚す 言葉は， ゆるされることはない．
  1. また， 人の 子に 逆らうことばを 口にする 者でも， 赦されます． しかし， 聖靈に 逆らうことを 言う 者は， だれであっても， この 世であろうと 次に 來る 世であろうと， 赦されません．
  2. 木が 良ければ， その 實も 良いとし， 木が 惡ければその 實も 惡いとしなさい． 木のよしあしはその 實によって 知られるからです．
  3. まむしのすえたち． おまえたち 惡い 者に， どうして 良いことが 言えましょう． 心に 滿ちていることを 口が 話すのです．
  4. 良い 人は， 良い 倉から 良い 物を 取り 出し， 惡い 人は， 惡い 倉から 惡い 物を 取り 出すものです．
  5. わたしはあなたがたに， こう 言いましょう． 人はその 口にするあらゆるむだなことばについて， さばきの 日には 言い 開きをしなければなりません．
  1. また 人の 子に 對して 言い 逆らう 者は， ゆるされるであろう． しかし， 聖靈に 對して 言い 逆らう 者は， この 世でも， きたるべき 世でも， ゆるされることはない．
  2. 木が 良ければ， その 實も 良いとし， 木が 惡ければ， その 實も 惡いとせよ． 木はその 實でわかるからである．
  3. まむしの 子らよ． あなたがたは 惡い 者であるのに， どうして 良いことを 語ることができようか． おおよそ， 心からあふれることを， 口が 語るものである．
  4. 善人はよい 倉から 良い 物を 取り 出し， 惡人は 惡い 倉から 惡い 物を 取り 出す．
  5. あなたがたに 言うが， 審判の 日には， 人はその 語る 無益な 言葉に 對して， 言い 開きをしなければならないであろう．
  1. あなたが 正しいとされるのは， あなたのことばによるのであり， 罪に 定められるのも， あなたのことばによるのです． 」
  2. そのとき， 律法學者， パリサイ 人たちのうちのある 者が イエス に 答えて 言った． 「先生． 私たちは， あなたからしるしを 見せていただきたいのです． 」
  3. しかし， イエス は 答えて 言われた． 「惡い， 姦淫の 時代はしるしを 求めています． だが 預言者 ヨナ のしるしのほかには， しるしは 與えられません．
  4. ヨナ は 三日三晩大魚の 腹の 中にいましたが， 同樣に， 人の 子も 三日三晩， 地の 中にいるからです．
  5. ニネベ の 人¿が， さばきのときに， 今の 時代の 人¿とともに 立って， この 人¿を 罪に 定めます． なぜなら， ニネベ の 人¿は ヨナ の 說敎で 悔い 改めたからです． しかし， 見なさい． ここに ヨナ よりもまさった 者がいるのです．
  1. あなたは， 自分の 言葉によって 正しいとされ， また 自分の 言葉によって 罪ありとされるからである 」．
  2. そのとき， 律法學者， パリサイ 人のうちのある 人¿が イエス にむかって 言った， 「先生， わたしたちはあなたから， しるしを 見せていただきとうございます 」．
  3. すると， 彼らに 答えて 言われた， 「邪惡で 不義な 時代は， しるしを 求める． しかし， 預言者 ヨナ のしるしのほかには， なんのしるしも 與えられないであろう．
  4. すなわち， ヨナ が 三日三晩， 大魚の 腹の 中にいたように， 人の 子も 三日三晩， 地の 中にいるであろう．
  5. ニネベ の 人¿が， 今の 時代の 人¿と 共にさばきの 場に 立って， 彼らを 罪に 定めるであろう． なぜなら， ニネベ の 人¿は ヨナ の 宣敎によって 悔い 改めたからである． しかし 見よ， ヨナ にまさる 者がここにいる．
  1. 南の 女王が， さばきのときに， 今の 時代の 人¿とともに 立って， この 人¿を 罪に 定めます． なぜなら， 彼女は ソロモン の 知惠を 聞くために 地の 果てから 來たからです． しかし， 見なさい． ここに ソロモン よりもまさった 者がいるのです．
  2. 汚れた 靈が 人から 出て 行って， 水のない 地をさまよいながら 休み 場を 搜しますが， 見つかりません．
  3. そこで， 『出て 來た 自分の 家に 歸ろう． 』と 言って， 歸って 見ると， 家はあいていて， 掃除してきちんとかたづいていました．
  4. そこで， 出かけて 行って， 自分よりも 惡いほかの 靈を 七つ 連れて 來て， みなはいり ¿んでそこに 住みつくのです． そうなると， その 人の 後の 狀態は， 初めよりもさらに 惡くなります． 邪惡なこの 時代もまた， そういうことになるのです． 」
  5. イエス がまだ 群衆に 話しておられるときに， イエス の 母と 兄弟たちが， イエス に 何か 話そうとして， 外に 立っていた．
  1. 南の 女王が， 今の 時代の 人¿と 共にさばきの 場に 立って， 彼らを 罪に 定めるであろう． なぜなら， 彼女は ソロモン の 知惠を 聞くために 地の 果から， はるばるきたからである． しかし 見よ， ソロモン にまさる 者がここにいる．
  2. 汚れた 靈が 人から 出ると， 休み 場を 求めて 水の 無い 所を 步きまわるが， 見つからない．
  3. そこで， 出てきた 元の 家に 歸ろうと 言って 歸って 見ると， その 家はあいていて， そうじがしてある 上， 飾りつけがしてあった．
  4. そこでまた 出て 行って， 自分以上に 惡い 他の 七つの 靈を 一緖に 引き 連れてきて 中にはいり， そこに 住み ¿む． そうすると， その 人ののちの 狀態は 初めよりももっと 惡くなるのである． よこしまな 今の 時代も， このようになるであろう 」．
  5. イエス がまだ 群衆に 話しておられるとき， その 母と 兄弟たちとが， イエス に 話そうと 思って 外に 立っていた．
  1. すると， だれかが 言った． 「ご 覽なさい． あなたのおかあさんと 兄弟たちが， あなたに 話そうとして 外に 立っています． 」
  2. しかし， イエス はそう 言っている 人に 答えて 言われた． 「わたしの 母とはだれですか． また， わたしの 兄弟たちとはだれですか． 」
  3. それから， イエス は 手を 弟子たちのほうに 差し 伸べて 言われた． 「見なさい． わたしの 母， わたしの 兄弟たちです．
  4. 天におられるわたしの 父のみこころを 行なう 者はだれでも， わたしの 兄弟， 姉妹， また 母なのです． 」
  1. それで， ある 人が イエス に 言った， 「ごらんなさい． あなたの 母上と 兄弟がたが， あなたに 話そうと 思って， 外に 立っておられます 」．
  2. イエス は 知らせてくれた 者に 答えて 言われた， 「わたしの 母とは， だれのことか． わたしの 兄弟とは， だれのことか 」．
  3. そして， 弟子たちの 方に 手をさし 伸べて 言われた， 「ごらんなさい． ここにわたしの 母， わたしの 兄弟がいる．
  4. 天にいますわたしの 父のみこころを 行う 者はだれでも， わたしの 兄弟， また 姉妹， また 母なのである 」．
 
  바알세불( 12:24)  귀신의 두목, 사단  

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장   대역


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