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	365 일독성경 2월 26일 (1)

	레위기 13:1-13:59 하나님께서는 문둥병 여부를 진단하는 방법, 의심스런 증세에 대한 판별법 및 문둥병자가 지켜야 할 일에 대해서 말씀하셨다. 또한 의복에 발생한 문둥병을 판별하고 처리하는 법에 대해서도 말씀하셨다. 문둥병 판별은 오직 제사장만이 할 수 있었다.

	문둥병 규례(13:1-13:59)

ついで主はモ ― セとアロンに告げて仰せられた．

「ある人のからだの皮膚にはれもの，あるいはかさぶた，あるいは光る斑点ができ，からだの皮膚でらい病の患部のようになったときは，その人を，祭司アロンか，祭司である彼の子らのひとりのところに連れて來る．

祭司はそのからだの皮膚の患部を調べる．その患部の毛が白く變わり，その患部がそのからだの皮膚よりも深く見えているなら，それはらい病の患部である．祭司はそれを調べ，彼を汚れていると宣言する．

もしそのからだの皮膚の光る斑点が白くても，皮膚よりも深くは見えず，そこの毛も白く變わっていないなら，祭司はその患者を七日間隔離する．

祭司は七日目に彼を調べる．もしその患部が祭司の目に，そのままに見え，患部が皮膚に廣がっていないなら，祭司は彼をさらに七日間隔離する．

主はまたモ ― セとアロンに言われた，

「人がその身の皮に腫，あるいは吹出物，あるいは光る所ができ，これがその身の皮にらい病の患部のようになるならば，その人を祭司アロンまたは，祭司なるアロンの子たちのひとりのもとに，連れて行かなければならない．

祭司はその身の皮の患部を見，その患部の毛がもし白く變り，かつ患部が，その身の皮よりも深く見えるならば，それはらい病の患部である．祭司は彼を見て，これを汚れた者としなければならない．

もしまたその身の皮の光る所が白くて，皮よりも深く見えず，また毛も白く變っていないならば，祭司はその患者を七日のあいだ留め置かなければならない．

七日目に祭司はこれを見て，もし患部の樣子に變りがなく，また患部が皮に廣がっていないならば，祭司はその人をさらに七日のあいだ留め置かなければならない．

祭司は七日目に再び彼を調べる．もし患部が薄れ，患部が皮膚に廣がっていないなら，祭司は彼をきよいと宣言する．それはかさぶたにすぎない．彼は自分の衣服を洗う．彼はきよい．

もし，その者が祭司のところに現われ，きよいと宣言されて後，かさぶたが皮膚に廣がってきたなら，再び祭司にその身を見せる．

祭司が調べて，かさぶたが皮膚に廣がっているなら，祭司は彼を汚れていると宣言する．これはらい病である．

らい病の患部が人にあるときは，その人を祭司のところに連れて來る．

祭司が調べて，もし皮膚に白いはれものがあり，その毛も白く變わり，はれものに生肉が盛り上がっているなら，

七日目に祭司は再びその人を見て，患部がもし薄らぎ，また患部が皮に廣がっていないならば，祭司はこれを淸い者としなければならない．これは吹出物である．その人は衣服を洗わなければならない．そして淸くなるであろう．

しかし，その人が祭司に見せて淸い者とされた後に，その吹出物が皮に廣くひろがるならば，再び祭司にその身を見せなければならない．

祭司はこれを見て，その吹出物が皮に廣がっているならば，祭司はその人を汚れた者としなければならない．これはらい病である．

もし人にらい病の患部があるならば，その人を祭司のもとに連れて行かなければならない．

祭司がこれを見て，その皮に白い腫があり，その毛も白く變り，かつその腫に生きた生肉が見えるならば，

これは，そのからだの皮膚にある慢性のらい病である．祭司は彼を汚れていると宣言する．しかし祭司は彼を隔離する必要はない．彼はすでに汚れているのだから．

もし吹き出物がひどく皮膚に出て來て，その吹き出物が，その患者の皮膚全體，すなわち祭司の目に留まるかぎり，頭から足までをおおっているときは，

祭司が調べる．もし吹き出物が彼のからだ全體をおおっているなら，祭司はその患者をきよいと宣言する．すべてが白く變わったので，彼はきよい．

しかし生肉が彼に現われるときは，彼は汚れる．

祭司はその生肉を調べて，彼を汚れていると宣言する．その生肉は汚れている．それはらい病である．

これは古いらい病がその身の皮にあるのであるから，祭司はその人を汚れた者としなければならない．その人は汚れた者であるから，これを留め置くに及ばない．

もしらい病が廣く皮に出て，そのらい病が，その患者の皮を頭から足まで，ことごとくおおい，祭司の見るところすべてに及んでおれば，

祭司はこれを見，もしらい病がその身をことごとくおおっておれば，その患者を淸い者としなければならない．それはことごとく白く變ったから，彼は淸い者である．

しかし，もし生肉がその人に現れておれば，汚れた者である．

祭司はその生肉を見て，その人を汚れた者としなければならない．生肉は汚れたものであって，それはらい病である．

しかし，もしその生肉が再び白く變われば，彼は祭司のところに行く．

祭司は彼を調べる．もしその患部が白く變わっているなら，祭司はその患者をきよいと宣言する．彼はきよい．

また，人のからだの皮膚に腫物ができ，それがいやされたとき，

その腫物の局所に白色のはれもの，または赤みがかった白い光る斑点があれば，祭司に見せる．

祭司が調べて，もしそれが皮膚よりも低く見え，そこの毛が白く變わっていたなら，祭司は彼を汚れていると宣言する．それはその腫物に吹き出たらい病の患部である．

もしまたその生肉が再び白く變るならば，その人は祭司のもとに行かなければならない．

祭司はその人を見て，もしその患部が白く變っておれば，祭司はその患者を淸い者としなければならない．その人は淸い者である．

また身の皮に腫物があったが，直って，

その腫物の場所に白い腫，または赤みをおびた白い光る所があれば，これを祭司に見せなければならない．

祭司はこれを見て，もし皮よりも低く見え，その毛が白く變っていれば，祭司はその人を汚れた者としなければならない．それは腫物に起ったらい病の患部だからである．

もし祭司がこれを調べて，そこに白い毛がなく，それが皮膚より低くなっておらず，それが薄れているなら，祭司はその者を七日間隔離する．

もしそれが一段と皮膚に廣がってくれば，祭司はこの者を汚れていると宣言する．これは患部である．

もしその光る斑点がもとのままであり，廣がっていなければ，それはただ，できもののあとである．祭司は彼をきよいと宣言する．

あるいは，人のからだの皮膚にやけどがあって，そのやけどの生肉が赤みがかった白色，または白色の光る斑点であれば，

祭司はこれを調べる．もし光る斑点の上の毛が白く變わり，それが皮膚よりも深く見えるなら，これはやけどに出て來たらい病である．祭司はこの者を汚れていると宣言する．それはらい病の患部である．

しかし，祭司がこれを見て，もしその所に白い毛がなく，また皮よりも低い所がなく，かえって薄らいでいるならば，祭司はその人を七日のあいだ留め置かなければならない．

そしてもし皮に廣くひろがっているならば，祭司はその人を汚れた者としなければならない．それは患部だからである．

しかし，その光る所がもしその所にとどまって廣がらなければ，それは腫物の跡である．祭司はその人を淸い者としなければならない．

また身の皮にやけどがあって，そのやけどの生きた肉がもし赤みをおびた白，または，ただ白くて光る所となるならば，

祭司はこれを見なければならない．そしてもし，その光る所にある毛が白く變って，そこが皮よりも深く見えるならば，これはやけどに生じたらい病である．祭司はその人を汚れた者としなければならない．これはらい病の患部だからである．

祭司がこれを調べて，その光る斑点に白い毛がなく，それが皮膚より低くなっておらず，それが薄れているなら，祭司はその者を七日間隔離する．

それから七日目に祭司が彼を調べる．もしそれが一段と皮膚に廣がっていれば，祭司はこの者を汚れていると宣言する．これはらい病の患部である．

もしその光る斑点がもとのままであり，その皮膚に廣がっておらず，それが薄れているなら，それはやけどによるはれものである．祭司は彼をきよいと宣言する．これはやけどのあとであるから．

男あるいは女で，頭か，ひげに疾患があるときは，

祭司はその患部を調べる．もしそれが皮膚よりも深く見え，そこに細い黃色の毛があるなら，祭司は彼を汚れていると宣言する．これはかいせんで，頭またはひげのらい病である．

けれども祭司がこれを見て，その光る所に白い毛がなく，また皮よりも低い所がなく，かえって薄らいでいるならば，祭司はその人を七日のあいだ留め置き，

七日目に祭司は彼を見なければならない．もし皮に廣くひろがっているならば，祭司はその人を汚れた者としなければならない．これはらい病の患部だからである．

もしその光る所が，その所にとどまって，皮に廣がらずに，かえって薄らいでいるならば，これはやけどの腫である．祭司はその人を淸い者としなければならない．これはやけどの跡だからである．

男あるいは女がもし，頭またはあごに患部が生じたならば，

祭司はその患部を見なければならない．もしそれが皮よりも深く見え，またそこに黃色の細い毛があるならば，祭司はその人を汚れた者としなければならない．それはかいせんであって，頭またはあごのらい病だからである．

祭司がかいせんの患部を調べ，もしそれが皮膚よりも深く見えず，そこに黑い毛がないなら，祭司はそのかいせんの患者を七日間隔離する．

七日目に祭司は患部を調べる．もしそのかいせんが廣がらず，またそこに黃色い毛もなく，かいせんが皮膚よりも深く見えていないなら，

その人は毛をそり落とす．ただし，そのかいせんをそり落としてはならない．祭司はそのかいせんの人を，さらに七日間隔離する．

七日目に祭司がそのかいせんを調べる．もしかいせんが皮膚に廣がっておらず，それが皮膚よりも深く見えていないなら，祭司は彼をきよいと宣言する．彼は自分の衣服を洗う．彼はきよい．

しかし，彼がきよいと宣言されて後に，もしも，そのかいせんが皮膚に廣がったなら，

また祭司がそのかいせんの患部を見て，もしそれが皮よりも深く見えず，またそこに黑い毛がないならば，祭司はそのかいせんの患者を七日のあいだ留め置き，

七日目に祭司はその患部を見なければならない．そのかいせんがもし廣がらず，またそこに黃色の毛がなく，そのかいせんが皮よりも深く見えないならば，

その人は身をそらなければならない．ただし，そのかいせんをそってはならない．祭司はそのかいせんのある者をさらに七日のあいだ留め置き，

七日目に祭司はそのかいせんを見なければならない．もしそのかいせんが皮に廣がらず，またそれが皮よりも深く見えないならば，祭司はその人を淸い者としなければならない．その人はまたその衣服を洗わなければならない．そして淸くなるであろう．

しかし，もし彼が淸い者とされた後に，そのかいせんが，皮に廣くひろがるならば，

祭司は彼を調べる．もしそのかいせんが皮膚に廣がっていれば，祭司は黃色の毛を搜す必要はない．彼は汚れている．

もし祭司が見て，そのかいせんがもとのままであり，黑い毛がそこに生えているなら，そのかいせんはいやされており，彼はきよい．祭司は彼をきよいと宣言する．

男あるいは女で，そのからだの皮膚に光る斑点，すなわち白い光る斑点があるとき，

祭司はこれを調べる．もしそのからだの皮膚にある光る斑点が，淡い白色であるなら，これは皮膚に出て來た濕疹である．その者はきよい．

男の頭の毛が拔けても，それははげであって，その者はきよい．

祭司はその人を見なければならない．もしそのかいせんが皮に廣がっているならば，祭司は黃色の毛を搜すまでもなく，その人は汚れた者である．

しかし，もしそのかいせんの樣子に變りなく，そこに黑い毛が生じているならば，そのかいせんは直ったので，その人は淸い．祭司はその人を淸い者としなければならない．

また男あるいは女がもし，その身の皮に光る所，すなわち白い光る所があるならば，

祭司はこれを見なければならない．もしその身の皮の光る所が，鈍い白であるならば，これはただ白せんがその皮に生じたのであって，その人は淸い．

人がもしその頭から毛が拔け落ちても，それがはげならば淸い．

もし顔の生えぎわから頭の毛が拔けても，それは額のはげであって，その者はきよい．

もしその頭のはげか，額のはげに，赤みがかった白の患部があるなら，それは頭のはげに，あるいは額のはげに出て來たらい病である．

祭司は彼を調べる．もしその頭のはげ，あるいは額のはげにある患部のはれものが，からだの皮膚にあるらい病に見られるような赤みがかった白色であれば，

その者はらい病人であって汚れている．祭司は彼を確かに汚れていると宣言する．その患部が頭にあるからである．

患部のあるらい病人は，自分の衣服を引き裂き，その髮の毛を亂し，その口ひげをおおって，『汚れている，汚れている．』と叫ばなければならない．

もしその額の毛が拔け落ちても，それが額のはげならば淸い．

けれども，もしそのはげ頭または，はげ額に赤みをおびた白い患部があるならば，それはそのはげ頭または，はげ額にらい病が發したのである．

祭司はこれを見なければならない．もしそのはげ頭または，はげ額の患部の腫が白く赤みをおびて，身の皮にらい病があらわれているならば，

その人はらい病に冒された者であって，汚れた者である．祭司はその人を確かに汚れた者としなければならない．患部が頭にあるからである．

患部のあるらい病人は，その衣服を裂き，その頭を現し，その口ひげをおおって『汚れた者，汚れた者』と呼ばわらなければならない．

その患部が彼にある間中，彼は汚れている．彼は汚れているので，ひとりで住み，その住まいは宿營の外でなければならない．

衣服にらい病の患部が生じたときは，羊毛の衣服でも，亞麻布の衣服でも，

亞麻または羊毛の織物でも，編物でも，皮でも，また皮で作ったどんなものでも，

患部が綠がかっていたり，赤みを帶びたりしているなら，衣服でも，皮でも，織物でも，編物でも，またどのような皮製品でも，それはらい病の患部である．それを祭司に見せる．

祭司はその患部を調べる．そして患部のある物を七日間隔離する．

その患部が身にある日の間は汚れた者としなければならない．その人は汚れた者であるから，離れて住まなければならない．すなわち，そのすまいは宿營の外でなければならない．

また衣服にらい病の患部が生じた時は，それが羊毛の衣服であれ，亞麻の衣服であれ，

あるいは亞麻または羊毛の縱絲であれ，橫絲であれ，あるいは皮であれ，皮で作ったどのような物であれ，

もしその衣服あるいは皮，あるいは縱絲，あるいは橫絲，あるいは皮で作ったどのような物であれ，その患部が靑みをおびているか，あるいは赤みをおびているならば，これはらい病の患部である．これを祭司に見せなければならない．

祭司はその患部を見て，その患部のある物を七日のあいだ留め置き，

七日目に彼はその患部のある物を調べる．それが衣服でも，織物でも，編物でも，皮でも，また皮が何に用いられていても，それらにその患部が廣がっているときは，その患部は惡性のらい病で，それは汚れている．

羊毛製であるにしても，亞麻製であるにしても，衣服，あるいは織物でも，編物でも，それがまたどんな皮製品でも，患部のある物は燒く．これは惡性のらい病であるから，火で燒かなければならない．

もし，祭司が調べて，その患部がその衣服に，あるいは織物，編物，またすべての皮製品に廣がっていなければ，

祭司は命じて，その患部のある物を洗わせ，さらに七日間それを隔離する．

祭司は，その患部のある物が洗われて後に，調べる．もし患部が變わったように見えなければ，その患部が廣がっていなくても，それは汚れている．それは火で燒かなければならない．それが內側にあっても外側にあっても，それは腐食である．

七日目に患部を見て，もしその衣服，あるいは縱絲，あるいは橫絲，あるいは皮，またどのように用いられている皮であれ，患部が廣がっているならば，その患部は惡性のらい病であって，それは汚れた物である．

彼はその患部のある衣服，あるいは羊毛，または亞麻の縱絲，または橫絲，あるいはすべて皮で作った物を燒かなければならない．これは惡性のらい病であるから，その物を火で燒かなければならない．

しかし，祭司がこれを見て，もし患部がその衣服，あるいは縱絲，あるいは橫絲，あるいはすべて皮で作った物に廣がっていないならば，

祭司は命じて，その患部のある物を洗わせ，さらに七日の間これを留め置かなければならない．

そしてその患部を洗った後，祭司はそれを見て，もし患部の色が變らなければ，患部が廣がらなくても，それは汚れた物である．それが表にあっても裏にあっても腐れであるから，それを火で燒かなければならない．

祭司が調べて，もしそれが洗われて後，その患部が薄れていたならば，彼はそれを衣服から，あるいは皮から，織物，編物から，ちぎり取る．

もし再びその衣服に，あるいは織物，編物，またはどんな皮製品にも，それが現われたなら，それは再發である．その患部のある物は火で燒かなければならない．

しかし，洗った衣服は，あるいは織物，編物，またはどんな皮製品でも，それらから，もし患部が消えていたら，再びこれを洗う．それはきよい．」

以上は，羊毛あるいは亞麻布の衣服，織物，編物，あるいはすべての皮製品のらい病の患部についてのおしえであり，それをきよい，あるいは汚れている，と宣言するためである．

しかし，祭司がこれを見て，それを洗った後に，その患部が薄らいだならば，その衣服，あるいは皮，あるいは縱絲，あるいは橫絲から，それを切り取らなければならない．

しかし，なおその衣服，あるいは縱絲，あるいは橫絲，あるいはすべて皮で作った物にそれが現れれば，それは再發したのである．その患部のある物を火で燒かなければならない．

また洗った衣服，あるいは縱絲，あるいは橫絲，あるいはすべて皮で作った物から，患部が消え去るならば，再びそれを洗わなければならない．そうすれば淸くなるであろう」．

これは羊毛または亞麻の衣服，あるいは縱絲，あるいは橫絲，あるいはすべて皮で作った物に生じるらい病の患部について，それを淸い物とし，または汚れた物とするためのおきてである．

	난육(爛肉, 13:10) 살이 문드러짐

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장 대역

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