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365 일독성경 9월 8일 (1)

 

전도서

  본서는 솔로몬이 말년에 기록한 것으로, 자신의 일생을 돌아보면서 정욕과 우상 숭배로 허비된 인생에 대한 성찰을 보여 주고 있다. 비관적이고 어두운 색채가 책 전체에 드리워져 있으나, 결국 하나님을 떠난 인생은 불확실하고 무의미하다는 것을 강조하기 위한 것으로 볼 수 있다.

  솔로몬은 하나님을 중심에 모시지 않은 인생의 허무함과 무익함, 혼돈을 강조하고 있다. 결국 하나님 안에서만이 삶의 궁극적인 의미와 인생의 참된 가치를 발견할 수 있으므로 영원한 생명을 주시는 하나님을 경외하도록 교훈하고 있다.

 

 

전도서 1:1-3:22

 하나님을 떠난 지혜, 부, 쾌락, 인간의 운명과 노력, 그리고 생명까지 모든 것이 헛되다고 하였다. 그러나 갑자기 인생에 대한 행복과 희망에 찬 어조로 바뀌면서 모든 일에는 기한이 있고 그 목적을 이룰 때가 있다고 하였다.
  
  헛된 인생(1:1-3:22)    
 
  1. エルサレム での 王， ダビデ の 子， 傳道者のことば．
  2. 空の 空． 傳道者は 言う． 空の 空． すべては 空．
  3. 日の 下で， どんなに 勞苦しても， それが 人に 何の 益になろう．
  4. 一つの 時代は 去り， 次の 時代が 來る． しかし 地はいつまでも 變わらない．
  5. 日は 上り， 日は 沈み， またもとの 上る 所に 歸って 行く．
  1. ダビデ の 子， エルサレム の 王である 傳道者の 言葉．
  2. 傳道者は 言う， 空の 空， 空の 空， いっさいは 空である．
  3. 日の 下で 人が 勞するすべての 勞苦は， その 身になんの 益があるか．
  4. 世は 去り， 世はきたる． しかし 地は 永遠に 變らない．
  5. 日はいで， 日は ¿し， その 出た 所に 急ぎ 行く．
  1. 風は 南に 吹き， 巡って 北に 吹く． 巡り 巡って 風は 吹く． しかし， その 巡る 道に 風は 歸る．
  2. 川はみな 海に 流れ ¿むが， 海は 滿ちることがない． 川は 流れ ¿む 所に， また 流れる．
  3. すべての 事はものうい． 人は 語ることさえできない． 目は 見て 飽きることもなく， 耳は 聞いて 滿ち 足りることもない．
  4. 昔あったものは， これからもあり， 昔起こったことは， これからも 起こる． 日の 下には 新しいものは 一つもない．
  5. 「これを 見よ． これは 新しい． 」と 言われるものがあっても， それは， 私たちよりはるか 先の 時代に， すでにあったものだ．
  1. 風は 南に 吹き， また 轉じて， 北に 向かい， めぐりにめぐって， またそのめぐる 所に 歸る．
  2. 川はみな， 海に 流れ 入る， しかし 海は 滿ちることがない． 川はその 出てきた 所にまた 歸って 行く．
  3. すべての 事は 人をうみ 疲れさせる， 人はこれを 言いつくすことができない． 目は 見ることに 飽きることがなく， 耳は 聞くことに 滿足することがない．
  4. 先にあったことは， また 後にもある， 先になされた 事は， また 後にもなされる． 日の 下には 新しいものはない．
  5. 「見よ， これは 新しいものだ 」と ／言われるものがあるか， それはわれわれの 前にあった 世¿に， すでにあったものである．
  1. 先にあったことは 記憶に 殘っていない． これから 後に 起こることも， それから 後の 時代の 人¿には 記憶されないであろう．
  2. 傳道者である 私は， エルサレム で イスラエル の 王であった．
  3. 私は， 天の 下で 行なわれるいっさいの 事について， 知惠を 用いて， 一心に 尋ね， 探り 出そうとした． これは， 人の 子らが 勞苦するようにと 神が 與えたつらい 仕事だ．
  4. 私は， 日の 下で 行なわれたすべてのわざを 見たが， なんと， すべてがむなしいことよ． 風を 追うようなものだ．
  5. 曲がっているものを， まっすぐにはできない． なくなっているものを， 數えることはできない．
  1. 前の 者のことは 覺えられることがない， また， きたるべき 後の 者のことも， 後に 起る 者はこれを 覺えることがない．
  2. 傳道者であるわたしは エルサレム で， イスラエル の 王であった．
  3. わたしは 心をつくし， 知惠を 用いて， 天が 下に 行われるすべてのことを 尋ね， また 調べた． これは 神が， 人の 子らに 與えて， ほねおらせられる 苦しい 仕事である．
  4. わたしは 日の 下で 人が 行うすべてのわざを 見たが， みな 空であって 風を 捕えるようである．
  5. 曲ったものは， まっすぐにすることができない， 欠けたものは 數えることができない．
  1. 私は 自分の 心にこう 語って 言った． 「今や， 私は， 私より 先に エルサレム にいただれよりも 知惠を 增し 加えた． 私の 心は 多くの 知惠と 知識を 得た． 」
  2. 私は， 一心に 知惠と 知識を， 狂氣と 愚かさを 知ろうとした． それもまた 風を 追うようなものであることを 知った．
  3. 實に， 知惠が 多くなれば 惱みも 多くなり， 知識を 增す 者は 悲しみを 增す．
  1. わたしは 心の 中に 語って 言った， 「わたしは， わたしより 先に エルサレム を 治めたすべての 者にまさって， 多くの 知惠を 得た． わたしの 心は 知惠と 知識を 多く 得た 」．
  2. わたしは 心をつくして 知惠を 知り， また 狂氣と 愚痴とを 知ろうとしたが， これもまた 風を 捕えるようなものであると 悟った．
  3. それは 知惠が 多ければ 惱みが 多く， 知識を 增す 者は 憂いを 增すからである．
 
 
  1. 私は 心の 中で 言った． 「さあ， 快樂を 味わってみるがよい． 樂しんでみるがよい． 」しかし， これもまた， なんとむなしいことか．
  2. 笑いか． ばからしいことだ． 快樂か． それがいったい 何になろう．
  3. 私は 心の 中で， 私の 心は 知惠によって 導かれているが， からだはぶどう 酒で 元氣づけようと 考えた． 人の 子が 短い 一生の 間， 天の 下でする 事について， 何が 良いかを 見るまでは， 愚かさを 身につけていようと 考えた．
  4. 私は 事業を 擴張し， 邸宅を 建て， ぶどう 畑を 設け，
  5. 庭と 園を 造り， そこにあらゆる 種類の 果樹を 植えた．
  1. わたしは 自分の 心に 言った， 「さあ， 快樂をもって， おまえを 試みよう． おまえは 愉快に 過ごすがよい 」と． しかし， これもまた 空であった．
  2. わたしは 笑いについて 言った， 「これは 狂氣である 」と． また 快樂について 言った， 「これは 何をするのか 」と．
  3. わたしの 心は 知惠をもってわたしを 導いているが， わたしは 酒をもって 自分の 肉體を 元氣づけようと 試みた． また， 人の 子は 天が 下でその 短い 一生の 間， どんな 事をしたら 良いかを， 見きわめるまでは， 愚かな 事をしようと 試みた．
  4. わたしは 大きな 事業をした． わたしは 自分のために 家を 建て， ぶどう 畑を 設け，
  5. 園と 庭をつくり， またすべて 實のなる 木をそこに 植え，
  1. 木の 茂った 森を 潤すために 池も 造った．
  2. 私は 男女の 奴隷を 得た． 私には 家で 生まれた 奴隷があった． 私には， 私より 先に エルサレム にいただれよりも 多くの 牛や 羊もあった．
  3. 私はまた， 銀や 金， それに 王たちや 諸州の 寶も 集めた． 私は 男女の 歌うたいをつくり， 人の 子らの 快樂である 多くのそばめを 手に 入れた．
  4. 私は， 私より 先に エルサレム にいただれよりも 偉大な 者となった． しかも， 私の 知惠は 私から 離れなかった．
  5. 私は， 私の 目の 欲するものは 何でも 拒まず， 心のおもむくままに， あらゆる 樂しみをした． 實に 私の 心はどんな 勞苦をも 喜んだ． これが， 私のすべての 勞苦による 私の 受ける 分であった．
  1. 池をつくって， 木のおい 茂る 林に， そこから 水を 注がせた．
  2. わたしは 男女の 奴隷を 買った． またわたしの 家で 生れた 奴隷を 持っていた． わたしはまた， わたしより 先に エルサレム にいただれよりも 多くの 牛や 羊の 財産を 持っていた．
  3. わたしはまた 銀と 金を 集め， 王たちと 國¿の 財寶を 集めた． またわたしは 歌うたう 男， 歌うたう 女を 得た． また 人の 子の 樂しみとするそばめを 多く 得た．
  4. こうして， わたしは 大いなる 者となり， わたしより 先に エルサレム にいたすべての 者よりも， 大いなる 者となった． わたしの 知惠もまた， わたしを 離れなかった．
  5. なんでもわたしの 目の 好むものは 遠慮せず， わたしの 心の 喜ぶものは 拒まなかった． わたしの 心がわたしのすべての 勞苦によって， 快樂を 得たからである． そしてこれはわたしのすべての 勞苦によって 得た 報いであった．
  1. しかし， 私が 手がけたあらゆる 事業と， そのために 私が 骨折った 勞苦とを 振り 返ってみると， なんと， すべてがむなしいことよ． 風を 追うようなものだ． 日の 下には 何一つ 益になるものはない．
  2. 私は 振り 返って， 知惠と， 狂氣と， 愚かさとを 見た． いったい， 王の 跡を 繼ぐ 者も， すでになされた 事をするのにすぎないではないか．
  3. 私は 見た． 光がやみにまさっているように， 知惠は 愚かさにまさっていることを．
  4. 知惠ある 者は， その 頭に 目があるが， 愚かな 者はやみの 中を 步く． しかし， みな， 同じ 結末に 行き 着くことを 私は 知った．
  5. 私は 心の 中で 言った． 「私も 愚かな 者と 同じ 結末に 行き 着くのなら， それでは 私の 知惠は 私に 何の 益になろうか． 」私は 心の 中で 語った． 「これもまたむなしい． 」と．
  1. そこで， わたしはわが 手のなしたすべての 事， およびそれをなすに 要した 勞苦を 顧みたとき， 見よ， 皆， 空であって， 風を 捕えるようなものであった． 日の 下には 益となるものはないのである．
  2. わたしはまた， 身をめぐらして， 知惠と， 狂氣と， 愚痴とを 見た． そもそも， 王の 後に 來る 人は 何をなし 得ようか． すでに 彼がなした 事にすぎないのだ．
  3. 光が 暗きにまさるように， 知惠が 愚痴にまさるのを， わたしは 見た．
  4. 知者の 目は， その 頭にある． しかし 愚者は 暗やみを 步む． けれどもわたしはなお 同一の 運命が 彼らのすべてに 臨むことを 知っている．
  5. わたしは 心に 言った， 「愚者に 臨む 事はわたしにも 臨むのだ． それでどうしてわたしは 賢いことがあろう 」． わたしはまた 心に 言った， 「これもまた 空である 」と．
  1. 事實， 知惠ある 者も 愚かな 者も， いつまでも 記憶されることはない． 日がたつと， いっさいは 忘れられてしまう． 知惠ある 者も 愚かな 者とともに 死んでいなくなる．
  2. 私は 生きていることを 憎んだ． 日の 下で 行なわれるわざは， 私にとってはわざわいだ． すべては 空しく， 風を 追うようなものだから．
  3. 私は， 日の 下で 骨折ったいっさいの 勞苦を 憎んだ． 後繼者のために 殘さなければならないからである．
  4. 後繼者が 知惠ある 者か 愚か 者か， だれにわかろう． しかも， 私が 日の 下で 骨折り， 知惠を 使ってしたすべての 勞苦を， その 者が 支配するようになるのだ． これもまた， むなしい．
  5. 私は 日の 下で 骨折ったいっさいの 勞苦を 思い 返して 絶望した．
  1. そもそも， 知者も 愚者も 同樣に 長く 覺えられるものではない． きたるべき 日には 皆忘れられてしまうのである． 知者が 愚者と 同じように 死ぬのは， どうしたことであろう．
  2. そこで， わたしは 生きることをいとった． 日の 下に 行われるわざは， わたしに 惡しく 見えたからである． 皆空であって， 風を 捕えるようである．
  3. わたしは 日の 下で 勞したすべての 勞苦を 憎んだ． わたしの 後に 來る 人にこれを 殘さなければならないからである．
  4. そして， その 人が 知者であるか， または 愚者であるかは， だれが 知り 得よう． そうであるのに， その 人が， 日の 下でわたしが 勞し， かつ 知惠を ¿かしてなしたすべての 勞苦をつかさどることになるのだ． これもまた 空である．
  5. それでわたしはふり 返ってみて， 日の 下でわたしが 勞したすべての 勞苦について， 望みを 失った．
  1. どんなに 人が 知惠と 知識と 才能をもって 勞苦しても， 何の 勞苦もしなかった 者に， 自分の 分け 前を 讓らなければならない． これもまた， むなしく， 非常に 惡いことだ．
  2. 實に， 日の 下で 骨折ったいっさいの 勞苦と 思い 煩いは， 人に 何になろう．
  3. その 一生は 悲しみであり， その 仕事には 惱みがあり， その 心は 夜も 休まらない． これもまた， むなしい．
  4. 人には， 食べたり 飮んだりし， 自分の 勞苦に 滿足を 見いだすよりほかに， 何も 良いことがない． これもまた， 神の 御手によることがわかった．
  5. 實に， 神から 離れて， だれが 食べ， だれが 樂しむことができようか．
  1. 今ここに 人があって， 知惠と 知識と 才能をもって 勞しても， これがために 勞しない 人に， すべてを 殘して， その 所有とさせなければならないのだ． これもまた 空であって， 大いに 惡い．
  2. そもそも， 人は 日の 下で 勞するすべての 勞苦と， その 心づかいによってなんの 得るところがあるか．
  3. そのすべての 日はただ 憂いのみであって， そのわざは 苦しく， その 心は 夜の 間も 休まることがない． これもまた 空である．
  4. 人は 食い 飮みし， その 勞苦によって 得たもので 心を 樂しませるより 良い 事はない． これもまた 神の 手から 出ることを， わたしは 見た．
  5. だれが 神を 離れて， 食い， かつ 樂しむことのできる 者があろう．
  1. なぜなら， 神は， みこころにかなう 人には， 知惠と 知識と 喜びを 與え， 罪人には， 神のみこころにかなう 者に 渡すために， 集め， たくわえる 仕事を 與えられる． これもまた， むなしく， 風を 追うようなものだ．
  1. 神は， その 心にかなう 人に， 知惠と 知識と 喜びとをくださる． しかし 罪びとには 仕事を 與えて 集めることと， 積むことをさせられる． これは 神の 心にかなう 者にそれを 賜わるためである． これもまた 空であって， 風を 捕えるようである．
 
 
  1. 天の 下では， 何事にも 定まった 時期があり， すべての 營みには 時がある．
  2. 生まれるのに 時があり， 死ぬのに 時がある． 植えるのに 時があり， 植えた 物を 引き 拔くのに 時がある．
  3. 殺すのに 時があり， いやすのに 時がある． くずすのに 時があり， 建てるのに 時がある．
  4. 泣くのに 時があり， ほほえむのに 時がある． 嘆くのに 時があり， 踊るのに 時がある．
  5. 石を 投げ 捨てるのに 時があり， 石を 集めるのに 時がある． 抱擁するのに 時があり， 抱擁をやめるのに 時がある．
  1. 天が 下のすべての 事には 季節があり， すべてのわざには 時がある．
  2. 生るるに 時があり， 死ぬるに 時があり， 植えるに 時があり， 植えたものを 拔くに 時があり，
  3. 殺すに 時があり， いやすに 時があり， こわすに 時があり， 建てるに 時があり，
  4. 泣くに 時があり， 笑うに 時があり， 悲しむに 時があり， 踊るに 時があり，
  5. 石を 投げるに 時があり， 石を 集めるに 時があり， 抱くに 時があり， 抱くことをやめるに 時があり，
  1. 搜すのに 時があり， 失うのに 時がある． 保つのに 時があり， 投げ 捨てるのに 時がある．
  2. 引き 裂くのに 時があり， 縫い 合わせるのに 時がある． 默っているのに 時があり， 話をするのに 時がある．
  3. 愛するのに 時があり， 憎むのに 時がある． 戰うのに 時があり， 和睦するのに 時がある．
  4. ¿く 者は 勞苦して 何の 益を 得よう．
  5. 私は 神が 人の 子らに 與えて 勞苦させる 仕事を 見た．
  1. 搜すに 時があり， 失うに 時があり， 保つに 時があり， 捨てるに 時があり，
  2. 裂くに 時があり， 縫うに 時があり， 默るに 時があり， 語るに 時があり，
  3. 愛するに 時があり， 憎むに 時があり， 戰うに 時があり， 和らぐに 時がある．
  4. ¿く 者はその 勞することにより， なんの 益を 得るか．
  5. わたしは 神が 人の 子らに 與えて， ほねおらせられる 仕事を 見た．
  1. 神のなさることは， すべて 時にかなって 美しい． 神はまた， 人の 心に 永遠への 思いを 與えられた． しかし， 人は， 神が 行なわれるみわざを， 初めから 終わりまで 見きわめることができない．
  2. 私は 知った． 人は 生きている 間に 喜び 樂しむほか 何も 良いことがないのを．
  3. また， 人がみな， 食べたり 飮んだりし， すべての 勞苦の 中にしあわせを 見いだすこともまた 神の 賜物であることを．
  4. 私は 知った． 神のなさることはみな 永遠に 變わらないことを． それに 何かをつけ 加えることも， それから 何かを 取り 去ることもできない． 神がこのことをされたのだ． 人は 神を 恐れなければならない．
  5. 今あることは， すでにあったこと． これからあることも， すでにあったこと． 神は， すでに 追い 求められたことをこれからも 搜し 求められる．
  1. 神のなされることは 皆その 時にかなって 美しい． 神はまた 人の 心に 永遠を 思う 思いを 授けられた． それでもなお， 人は 神のなされるわざを 初めから 終りまで 見きわめることはできない．
  2. わたしは 知っている． 人にはその 生きながらえている 間， 樂しく 愉快に 過ごすよりほかに 良い 事はない．
  3. またすべての 人が 食い 飮みし， そのすべての 勞苦によって 樂しみを 得ることは 神の 賜物である．
  4. わたしは 知っている． すべて 神がなさる 事は 永遠に 變ることがなく， これに 加えることも， これから 取ることもできない． 神がこのようにされるのは， 人¿が 神の 前に 恐れをもつようになるためである．
  5. 今あるものは， すでにあったものである． 後にあるものも， すでにあったものである． 神は 追いやられたものを 尋ね 求められる．
  1. さらに 私は 日の 下で， さばきの 場に 不正があり， 正義の 場に 不正があるのを 見た．
  2. 私は 心の 中で 言った． 「神は 正しい 人も 惡者もさばく． そこでは， すべての 營みと， すべてのわざには， 時があるからだ． 」
  3. 私は 心の 中で 人の 子らについて 言った． 「神は 彼らを 試み， 彼らが ¿にすぎないことを， 彼らが 氣づくようにされたのだ． 」
  4. 人の 子の 結末と ¿の 結末とは 同じ 結末だ． これも 死ねば， あれも 死ぬ． 兩方とも 同じ 息を 持っている． 人は 何も ¿にまさっていない． すべてはむなしいからだ．
  5. みな 同じ 所に 行く． すべてのものはちりから 出て， すべてのものはちりに 歸る．
  1. わたしはまた， 日の 下を 見たが， さばきを 行う 所にも 不正があり， 公義を 行う 所にも 不正がある．
  2. わたしは 心に 言った， 「神は 正しい 者と 惡い 者とをさばかれる． 神はすべての 事と， すべてのわざに， 時を 定められたからである 」と．
  3. わたしはまた， 人の 子らについて 心に 言った， 「神は 彼らをためして， 彼らに 自分たちが ¿にすぎないことを 悟らせられるのである 」と．
  4. 人の 子らに 臨むところは ¿にも 臨むからである． すなわち 一樣に 彼らに 臨み， これの 死ぬように， 彼も 死ぬのである． 彼らはみな 同樣の 息をもっている． 人は ¿にまさるところがない． すべてのものは 空だからである．
  5. みな 一つ 所に 行く． 皆ちりから 出て， 皆ちりに 歸る．
  1. だれが 知っているだろうか． 人の 子らの 靈は 上に 上り， ¿の 靈は 地の 下に 降りて 行くのを．
  2. 私は 見た． 人は， 自分の 仕事を 樂しむよりほかに， 何も 良いことがないことを． それが 人の 受ける 分であるからだ． だれが， これから 後に 起こることを 人に 見せてくれるだろう．
  1. だれが 知るか， 人の 子らの 靈は 上にのぼり， ¿の 靈は 地にくだるかを．
  2. それで， わたしは 見た， 人はその ¿きによって 樂しむにこした 事はない． これが 彼の 分だからである． だれが 彼をつれていって， その 後の， どうなるかを 見させることができようか．
 

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장   대역


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