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365 일독성경 9월 9일 (1)

 

전도서 4:1-6:12

 전도자는 인간의 수고와 부귀가 헛되다고 하면서 오직 하나님을 경외하라고 하였다. 또한 해 아래서는 폐단이 많다고 하면서 인간 만사의 헛됨이 불가피함을 이야기하였다.
  
  헛된 모든 일(4:1-6:12)    
 
  1. 私は 再び， 日の 下で 行なわれるいっさいのしいたげを 見た． 見よ， しいたげられている 者の 淚を． 彼らには 慰める 者がいない． しいたげる 者が 權力をふるう． しかし， 彼らには 慰める 者がいない．
  2. 私は， まだいのちがあって 生きながらえている 人よりは， すでに 死んだ 死人のほうに 祝いを 申し 述べる．
  3. また， この 兩者よりもっと 良いのは， 今までに 存在しなかった 者， 日の 下で 行なわれる 惡いわざを 見なかった 者だ．
  4. 私はまた， あらゆる 勞苦とあらゆる 仕事の 成功を 見た． それは 人間同士のねたみにすぎない． これもまた， むなしく， 風を 追うようなものだ．
  5. 愚かな 者は， 手をこまねいて， 自分の 肉を 食べる．
  1. わたしはまた， 日の 下に 行われるすべてのしえたげを 見た． 見よ， しえたげられる 者の 淚を． 彼らを 慰める 者はない． しえたげる 者の 手には 權力がある． しかし 彼らを 慰める 者はいない．
  2. それで， わたしはなお 生きている 生存者よりも， すでに 死んだ 死者を， さいわいな 者と 思った．
  3. しかし， この 兩者よりもさいわいなのは， まだ 生れない 者で， 日の 下に 行われる 惡しきわざを 見ない 者である．
  4. また， わたしはすべての 勞苦と， すべての 巧みなわざを 見たが， これは 人が 互にねたみあってなすものである． これもまた 空であって， 風を 捕えるようである．
  5. 愚かなる 者は 手をつかねて， 自分の 肉を 食う．
  1. 片手に 安樂を 滿たすことは， 兩手に 勞苦を 滿たして 風を 追うのにまさる．
  2. 私は 再び， 日の 下にむなしさのあるのを 見た．
  3. ひとりぼっちで， 仲間もなく， 子も 兄弟もない 人がいる． それでも 彼のいっさいの 勞苦には 終わりがなく， 彼の 目は 富を 求めて 飽き 足りることがない． そして， 「私はだれのために 勞苦し， 樂しみもなくて 自分を ¿牲にしているのか． 」とも 言わない． これもまた， むなしく， つらい 仕事だ．
  4. ふたりはひとりよりもまさっている． ふたりが 勞苦すれば， 良い 報いがあるからだ．
  5. どちらかが 倒れるとき， ひとりがその 仲間を 起こす． 倒れても 起こす 者のいないひとりぼっちの 人はかわいそうだ．
  1. 片手に 物を 滿たして 平穩であるのは， 兩手に 物を 滿たして 勞苦し， 風を 捕えるのにまさる．
  2. わたしはまた， 日の 下に 空なる 事のあるのを 見た．
  3. ここに 人がある． ひとりであって， 仲間もなく， 子もなく， 兄弟もない． それでも 彼の 勞苦は 窮まりなく， その 目は 富に 飽くことがない． また 彼は 言わない， 「わたしはだれのために 勞するのか， どうして 自分を 樂しませないのか 」と． これもまた 空であって， 苦しいわざである．
  4. ふたりはひとりにまさる． 彼らはその 勞苦によって 良い 報いを 得るからである．
  5. すなわち 彼らが 倒れる 時には， そのひとりがその 友を 助け 起す． しかしひとりであって， その 倒れる 時， これを 助け 起す 者のない 者はわざわいである．
  1. また， ふたりがいっしょに 寢ると 暖かいが， ひとりでは， どうして 暖かくなろう．
  2. もしひとりなら， 打ち 負かされても， ふたりなら 立ち 向かえる． 三つ 撚りの 絲は 簡單には 切れない．
  3. 貧しくても 知惠のある 若者は， もう 忠言を 受けつけない 年とった 愚かな 王にまさる．
  4. たとい， 彼が 牢獄から 出て 來て 王になったにしても， たとい， 彼が 王國で 貧しく 生まれた 者であったにしても．
  5. 私は， 日の 下に 生息するすべての 生きものが， 王に 代わって 立つ 後繼の 若者の 側につくのを 見た．
  1. またふたりが 一緖に 寢れば 暖かである． ひとりだけで， どうして 暖かになり 得ようか．
  2. 人がもし， そのひとりを 攻め 擊ったなら， ふたりで， それに 當るであろう． 三つよりの 綱はたやすくは 切れない．
  3. 貧しくて 賢いわらべは， 老いて 愚かで， もはや， いさめをいれることを 知らない 王にまさる．
  4. たとい， その 王が 獄屋から 出て， 王位についた 者であっても， また 自分の 國に 貧しく 生れて 王位についた 者であっても， そうである．
  5. わたしは 日の 下に 步むすべての 民が， かのわらべのように 王に 代って 立つのを 見た．
  1. すべての 民には 果てしがない． 彼が 今あるすべての 民の 先頭に 立っても， これから 後の 者たちは， 彼を 喜ばないであろう． これもまた， むなしく， 風を 追うようなものだ．
  1. すべての 民は 果てしがない． 彼はそのすべての 民を 導いた． しかし 後に 來る 者は 彼を 喜ばない． たしかに， これもまた 空であって， 風を 捕えるようである．
 
 
  1. 神の 宮へ 行くときは， 自分の 足に 氣をつけよ． 近寄って 聞くことは， 愚かな 者がいけにえをささげるのにまさる． 彼らは 自分たちが 惡を 行なっていることを 知らないからだ．
  2. 神の 前では， 輕¿しく， 心あせってことばを 出すな． 神は 天におられ， あなたは 地にいるからだ． だから， ことばを 少なくせよ．
  3. 仕事が 多いと 夢を 見る． ことばが 多いと 愚かな 者の 聲となる．
  4. 神に 誓願を 立てるときには， それを 果たすのを 遲らせてはならない． 神は 愚かな 者を 喜ばないからだ． 誓ったことは 果たせ．
  5. 誓って 果たさないよりは， 誓わないほうがよい．
  1. 神の 宮に 行く 時には， その 足を 愼むがよい． 近よって 聞くのは 愚かな 者の ¿牲をささげるのにまさる． 彼らは 惡を 行っていることを 知らないからである．
  2. 神の 前で 輕¿しく 口をひらき， また 言葉を 出そうと， 心にあせってはならない． 神は 天にいまし， あなたは 地におるからである． それゆえ， あなたは 言葉を 少なくせよ．
  3. 夢は 仕事の 多いことによってきたり， 愚かなる 者の 聲は 言葉の 多いことによって 知られる．
  4. あなたは 神に 誓いをなすとき， それを 果すことを 延ばしてはならない． 神は 愚かな 者を 喜ばれないからである． あなたの 誓ったことを 必ず 果せ．
  5. あなたが 誓いをして， それを 果さないよりは， むしろ 誓いをしないほうがよい．
  1. あなたの 口が， あなたに 罪を 犯させないようにせよ． 使者の 前で「あれは 過失だ． 」と 言ってはならない． 神が， あなたの 言うことを 聞いて 怒り， あなたの 手のわざを 滅ぼしてもよいだろうか．
  2. 夢が 多くなると， むなしいことばも 多くなる． ただ， 神を 恐れよ．
  3. ある 州で， 貧しい 者がしいたげられ， 權利と 正義がかすめられるのを 見ても， そのことに 驚いてはならない． その 上役には， それを 見張るもうひとりの 上役がおり， 彼らよりももっと 高い 者たちもいる．
  4. 何にもまして， 國の 利益は 農地を 耕させる 王である．
  5. 金錢を 愛する 者は 金錢に 滿足しない． 富を 愛する 者は 收益に 滿足しない． これもまた， むなしい．
  1. あなたの 口が， あなたに 罪を 犯させないようにせよ． また 使者の 前にそれは 誤りであったと 言ってはならない． どうして， 神があなたの 言葉を 怒り， あなたの 手のわざを 滅ぼしてよかろうか．
  2. 夢が 多ければ 空なる 言葉も 多い． しかし， あなたは 神を 恐れよ．
  3. あなたは 國のうちに 貧しい 者をしえたげ， 公道と 正義を 曲げることのあるのを 見ても， その 事を 怪しんではならない． それは 位の 高い 人よりも， さらに 高い 者があって， その 人をうかがうからである． そしてそれらよりもなお 高い 者がある．
  4. しかし， 要するに 耕作した 田畑をもつ 國には 王は 利益である．
  5. 金錢を 好む 者は 金錢をもって 滿足しない． 富を 好む 者は 富を 得て 滿足しない． これもまた 空である．
  1. 財産がふえると， 寄食者もふえる． 持ち 主にとって 何の 益になろう． 彼はそれを 目で 見るだけだ．
  2. ¿く 者は， 少し 食べても 多く 食べても， ここちよく 眠る． 富む 者は， 滿腹しても， 安眠をとどめられる．
  3. 私は 日の 下に， 痛ましいことがあるのを 見た． 所有者に 守られている 富が， その 人に 害を 加えることだ．
  4. その 富は 不幸な 出來事で 失われ， 子どもが 生まれても， 自分の 手もとには 何もない．
  5. 母の 胎から 出て 來たときのように， また 裸でもとの 所に 歸る． 彼は， 自分の 勞苦によって 得たものを， 何一つ 手に 携えて 行くことができない．
  1. 財産が 增せば， これを 食う 者も 增す． その 持ち 主は 目にそれを 見るだけで， なんの 益があるか．
  2. ¿く 者は 食べることが 少なくても 多くても， 快く 眠る． しかし 飽き 足りるほどの 富は， 彼に 眠ることをゆるさない．
  3. わたしは 日の 下に 悲しむべき 惡のあるのを 見た． すなわち， 富はこれをたくわえるその 持ち 主に 害を 及ぼすことである．
  4. またその 富は 不幸な 出來事によってうせ 行くことである． それで， その 人が 子をもうけても， 彼の 手には 何も 殘らない．
  5. 彼は 母の 胎から 出てきたように， すなわち 裸で 出てきたように 歸って 行く． 彼はその 勞苦によって 得た 何物をもその 手に 携え 行くことができない．
  1. これも 痛ましいことだ． 出て 來たときと 全く 同じようにして 去って 行く． 風のために 勞苦して 何の 益があるだろう．
  2. しかも， 人は 一生， やみの 中で 食事をする． 多くの 苦痛， 病氣， そして 怒り．
  3. 見よ． 私がよいと 見たこと， 好ましいことは， 神がその 人に 許されるいのちの 日數の 間， 日の 下で 骨折るすべての 勞苦のうちに， しあわせを 見つけて， 食べたり 飮んだりすることだ． これが 人の 受ける 分なのだ．
  4. 實に 神はすべての 人間に 富と 財寶を 與え， これを 樂しむことを 許し， 自分の 受ける 分を 受け， 自分の 勞苦を 喜ぶようにされた． これこそが 神の 賜物である．
  5. こういう 人は， 自分の 生涯のことをくよくよ 思わない． 神が 彼の 心を 喜びで 滿たされるからだ．
  1. 人は 全くその 來たように， また 去って 行かなければならない． これもまた 悲しむべき 惡である． 風のために 勞する 者になんの 益があるか．
  2. 人は 一生， 暗やみと， 悲しみと， 多くの 惱みと， 病と， 憤りの 中にある．
  3. 見よ， わたしが 見たところの 善かつ 美なる 事は， 神から 賜わった 短い 一生の 間， 食い， 飮み， かつ 日の 下で 勞するすべての 勞苦によって， 樂しみを 得る 事である． これがその 分だからである．
  4. また 神はすべての 人に 富と 寶と， それを 樂しむ 力を 與え， またその 分を 取らせ， その 勞苦によって 樂しみを 得させられる． これが 神の 賜物である．
  5. このような 人は 自分の 生きる 日のことを 多く 思わない． 神は 喜びをもって 彼の 心を 滿たされるからである．
 
 
  1. 私は 日の 下で， もう 一つの 惡があるのを 見た． それは 人の 上に 重くのしかかっている．
  2. 神が 富と 財寶と 譽れとを 與え， 彼の 望むもので 何一つ 欠けたもののない 人がいる． しかし， 神は， この 人がそれを 樂しむことを 許さず， 外國人がそれを 樂しむようにされる． これはむなしいことで， それは 惡い 病だ．
  3. もし 人が 百人の 子どもを 持ち， 多くの 年月を 生き， 彼の 年が 多くなっても， 彼が 幸いで 滿たされることなく， 墓にも 葬られなかったなら， 私は 言う， 死産の 子のほうが 彼よりはましだと．
  4. その 子はむなしく 生まれて 來て， やみの 中に 去り， その 名はやみの 中に 消される．
  5. 太陽も 見ず， 何も 知らずに． しかし， この 子のほうが 彼よりは 安らかである．
  1. わたしは 日の 下に 一つの 惡のあるのを 見た． これは 人¿の 上に 重い．
  2. すなわち 神は 富と， 財産と， 譽とを 人に 與えて， その 心に 慕うものを， 一つも 欠けることのないようにされる． しかし 神は， その 人にこれを 持つことを 許されないで， 他人がこれを 持つようになる． これは 空である． 惡しき 病である．
  3. たとい 人は 百人の 子をもうけ， また 命長く， そのよわいの 日が 多くても， その 心が 幸福に 滿足せず， また 葬られることがなければ， わたしは 言う， 流産の 子はその 人にまさると．
  4. これはむなしく 來て， 暗やみの 中に 去って 行き， その 名は 暗やみにおおわれる．
  5. またこれは 日を 見ず， 物を 知らない． けれどもこれは 彼よりも 安らかである．
  1. 彼が 千年の 倍も 生きても， ··しあわせな 目に 會わなければ， ··兩者とも 同じ 所に 行くのではないか．
  2. 人の 勞苦はみな， 自分の 口のためである． しかし， その 食欲は 決して 滿たされない．
  3. 知惠ある 者は， 愚かな 者より 何がまさっていよう． 人¿の 前での 生き 方を 知っている 貧しい 人も， 何がまさっていよう．
  4. 目が 見るところは， 心があこがれることにまさる． これもまた， むなしく， 風を 追うようなものだ．
  5. 今あるものは， 何であるか， すでにその 名がつけられ， また 彼がどんな 人であるかも 知られている． 彼は 彼よりも 力のある 者と 爭うことはできない．
  1. たとい 彼は 千年に 倍するほど 生きても 幸福を 見ない． みな 一つ 所に 行くのではないか．
  2. 人の 勞苦は 皆， その 口のためである． しかしその 食欲は 滿たされない．
  3. 賢い 者は 愚かな 者になんのまさるところがあるか． また 生ける 者の 前に 步むことを 知る 貧しい 者もなんのまさるところがあるか．
  4. 目に 見る 事は 欲望のさまよい 步くにまさる． これもまた 空であって， 風を 捕えるようなものである．
  5. 今あるものは， すでにその 名がつけられた． そして 人はいかなる 者であるかは 知られた． それで 人は 自分よりも 力强い 者と 爭うことはできない．
  1. 多く 語れば， それだけむなしさを 增す． それは， 人にとって 何の 益になるだろう．
  2. だれが 知ろうか． 影のように 過ごすむなしいつかのまの 人生で， 何が 人のために 善であるかを． だれが 人に 告げることができようか． 彼の 後に， 日の 下で 何が 起こるかを．
  1. 言葉が 多ければむなしい 事も 多い． 人になんの 益があるか．
  2. 人はその 短く， むなしい 命の 日を 影のように 送るのに， 何が 人のために 善であるかを 知ることができよう． だれがその 身の 後に， 日の 下に 何があるであろうかを 人に 告げることができるか．
 
  교묘한 일(巧妙, 4:4)  성공한 일, 성취한 업적  

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장   대역


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