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365 일독성경 9월 11일 (1)

 

전도서 10:1-12:14

 지혜자와 우매자를 비교하면서 오직 지혜가 성공하기에 유익하다고 하였다. 그리고 청년의 때에는 창조자 하나님을 기억하라고 하였다. 그리고 끝으로, 사람의 본분은 하나님을 경외하여 그 명령을 지키는 것이라고 하면서 하나님께서는 모든 행위와 은밀한 일을 선악간에 심판하신다고 하였다.
  
  지혜자의 교훈(10:1-12:14)    
 
  1. 死んだはえは， 調合した 香油を 臭くし， 發酵させる． 少しの 愚かさは， 知惠や 榮譽よりも 重い．
  2. 知惠ある 者の 心は 右に 向き， 愚かな 者の 心は 左に 向く．
  3. 愚か 者が 道を 行くとき， 思慮に 欠けている． 自分が 愚かであることを， みなに 知らせる．
  4. 支配者があなたに 向かって 立腹しても， あなたはその 場を 離れてはならない． 冷靜は 大きな 罪を 犯さないようにするから．
  5. 私は， 日の 下に 一つの 惡があるのを 見た． それは 權力者の 犯す 過失のようなものである．
  1. 死んだはえは， 香料を 造る 者の ／あぶらを 臭くし， 少しの 愚痴は 知惠と 譽よりも 重い．
  2. 知者の 心は 彼を 右に 向けさせ， 愚者の 心は 左に 向けさせる．
  3. 愚者は 道を 行く 時， 思慮が 足りない， 自分の 愚かなことをすべての 人に 告げる．
  4. つかさたる 者があなたに 向かって 立腹しても， あなたの 所を 離れてはならない． 溫順は 大いなるとがを 和らげるからである．
  5. わたしは 日の 下に 一つの 惡のあるのを 見た． それはつかさたる 者から 出るあやまちに 似ている．
  1. 愚か 者が 非常に 高い 位につけられ， 富む 者が 低い 席に 着けられている．
  2. 私は 奴隷たちが 馬に 乘り， 君主たちが 奴隷のように 地を 步くのを 見た．
  3. 穴を 掘る 者はそれに 落ち ¿み， 石垣をくずす 者は 蛇にかまれる．
  4. 石を 切り 出す 者は 石で 傷つき， 木を 割る 者は 木で 危險にさらされる．
  5. もし 斧が 鈍くなったとき， その 刃をとがないと， もっと 力がいる． しかし 知惠は 人を 成功させるのに 益になる．
  1. すなわち 愚かなる 者が 高い 地位に 置かれ， 富める 者が 卑しい 所に 座している．
  2. わたしはしもべたる 者が 馬に 乘り， 君たる 者が 奴隷のように 徒步であるくのを 見た．
  3. 穴を 掘る 者はみずからこれに 陷り， 石がきをこわす 者は， へびにかまれる．
  4. 石を 切り 出す 者はそれがために 傷をうけ， 木を 割る 者はそれがために 危險にさらされる．
  5. 鐵が 鈍くなったとき， 人がその 刃をみがかなければ， 力を 多くこれに 用いねばならない． しかし， 知惠は 人を 助けてなし 遂げさせる．
  1. もし 蛇がまじないにかからずにかみつくなら， それは 蛇使いに 何の 益にもならない．
  2. 知惠ある 者が 口にすることばは 優しく， 愚かな 者のくちびるはその 身を 滅ぼす．
  3. 彼が 口にすることばの 始まりは， 愚かなこと， 彼の 口の 終わりは， みじめな 狂氣．
  4. 愚か 者はよくしゃべる． 人はこれから 起こることを 知らない． これから 後に 起こることをだれが 告げることができよう．
  5. 愚かな 者の 勞苦は， おのれを 疲れさせる． 彼は 町に 行く 道さえ 知らない．
  1. へびがもし 呪文をかけられる 前に， かみつけば， へび 使は 益がない．
  2. 知者の 口の 言葉は 惠みがある， しかし 愚者のくちびるはその 身を 滅ぼす．
  3. 愚者の 口の 言葉の 初めは 愚痴である， またその 言葉の 終りは 惡い 狂氣である．
  4. 愚者は 言葉を 多くする， しかし 人はだれも 後に 起ることを 知らない． だれがその 身の 後に 起る 事を ／告げることができようか．
  5. 愚者の 勞苦はその 身を 疲れさせる， 彼は 町にはいる 道をさえ 知らない．
  1. わざわいなことよ． あなたの 王が 子どもであって， あなたの 首長たちが 朝から 食事をする 國は．
  2. 幸いなことよ． あなたの 王が 貴族の 出であって， あなたの 首長たちが， 醉うためではなく， 力をつけるために， 定まった 時に， 食事をする 國は．
  3. なまけていると 天井が 落ち， 手をこまねいていると 雨漏りがする．
  4. 食事をするのは 笑うため． ぶどう 酒は 人生を 樂しませる． 金錢はすべての 必要に 應じる．
  5. 王をのろおうと， ひそかに 思ってはならない． 寢室でも 富む 者をのろってはならない． なぜなら， 空の 鳥がその 聲を 持ち 運び， 翼のあるものがそのことを 告げるからだ．
  1. あなたの 王はわらべであって， その 君たちが 朝から， ごちそうを 食べる 國よ， あなたはわざわいだ．
  2. あなたの 王は 自主の 子であって， その 君たちが 醉うためでなく， 力を 得るために， 適當な 時にごちそうを 食べる 國よ， あなたはさいわいだ．
  3. 怠惰によって 屋根は 落ち， 無精によって 家は 漏る．
  4. 食事は 笑いのためになされ， 酒は 命を 樂しませる． 金錢はすべての 事に 應じる．
  5. あなたは 心のうちでも 王をのろってはならない， また 寢室でも 富める 者をのろってはならない． 空の 鳥はあなたの 聲を 傳え， 翼のあるものは 事を 告げるからである．
 
 
  1. あなたの パン を 水の 上に 投げよ． ずっと 後の 日になって， あなたはそれを 見いだそう．
  2. あなたの 受ける 分を 七人か 八人に 分けておけ． 地上でどんなわざわいが 起こるかあなたは 知らないのだから．
  3. 雲が 雨で 滿ちると， それは 地上に 降り 注ぐ． 木が 南風や 北風で 倒されると， その 木は 倒れた 場所にそのままにある．
  4. 風を 警戒している 人は 種を 蒔かない． 雲を 見ている 者は 刈り 入れをしない．
  5. あなたは 妊婦の 胎內の 骨¿のことと 同樣， 風の 道がどのようなものかを 知らない． そのように， あなたはいっさいを 行なわれる 神のみわざを 知らない．
  1. あなたの パン を 水の 上に 投げよ， 多くの 日の 後， あなたはそれを 得るからである．
  2. あなたは 一つの 分を 七つまた 八つに 分けよ， あなたは， どんな 災が 地に 起るかを 知らないからだ．
  3. 雲がもし 雨で 滿ちるならば， 地にそれを 注ぐ， また 木がもし 南か 北に 倒れるならば， その 木は 倒れた 所に 橫たわる．
  4. 風を 警戒する 者は 種をまかない， 雲を 觀測する 者は 刈ることをしない．
  5. あなたは， 身ごもった 女の 胎の 中で， どうして 靈が 骨にはいるかを 知らない． そのようにあなたは， すべての 事をなされる 神のわざを 知らない．
  1. 朝のうちにあなたの 種を 蒔け． 夕方も 手を 放してはいけない． あなたは， あれか， これか， どこで 成功するのか， 知らないからだ． 二つとも 同じようにうまくいくかもわからない．
  2. 光は 快い． 太陽を 見ることは 目のために 良い．
  3. 人は 長年生きて， ずっと 樂しむがよい． だが， やみの 日も 數多くあることを 忘れてはならない． すべて 起こることはみな， むなしい．
  4. 若い 男よ． 若いうちに 樂しめ． 若い 日にあなたの 心を 喜ばせよ． あなたの 心のおもむくまま， あなたの 目の 望むままに 步め． しかし， これらすべての 事において， あなたは 神のさばきを 受けることを 知っておけ．
  5. だから， あなたの 心から 悲しみを 除き， あなたの 肉體から 痛みを 取り 去れ． 若さも， 靑春も， むなしいからだ．
  1. 朝のうちに 種をまけ， 夕まで 手を 休めてはならない． 實るのは， これであるか， あれであるか， あるいは 二つともに 良いのであるか， あなたは 知らないからである．
  2. 光は 快いものである． 目に 太陽を 見るのは 樂しいことである．
  3. 人が 多くの 年， 生きながらえ， そのすべてにおいて 自分を 樂しませても， 暗い 日の 多くあるべきことを 忘れてはならない． すべて， きたらんとする 事は 皆空である．
  4. 若い 者よ， あなたの 若い 時に 樂しめ． あなたの 若い 日にあなたの 心を 喜ばせよ． あなたの 心の 道に 步み， あなたの 目の 見るところに 步め． ただし， そのすべての 事のために， 神はあなたをさばかれることを 知れ．
  5. あなたの 心から 惱みを 去り， あなたのからだから 痛みを 除け． 若い 時と 盛んな 時はともに 空だからである．
 
 
  1. あなたの 若い 日に， あなたの 創造者を 覺えよ． わざわいの 日が 來ないうちに， また「何の 喜びもない． 」と 言う 年月が 近づく 前に．
  2. 太陽と 光， 月と 星が 暗くなり， 雨の 後にまた 雨雲がおおう 前に．
  3. その 日には， 家を 守る 者は 震え， 力のある 男たちは 身をかがめ， 粉ひき 女たちは 少なくなって 仕事をやめ， 窓からながめている 女の 目は 暗くなる．
  4. 通りのとびらは 閉ざされ， 臼をひく 音も 低くなり， 人は 鳥の 聲に 起き 上がり， 歌を 歌う 娘たちはみなうなだれる．
  5. 彼らはまた 高い 所を 恐れ， 道でおびえる． ア ― モンド の 花は ¿き， いなごはのろのろ 步き， ふうちょうぼくは 花を 開く． だが， 人は 永遠の 家へと 步いて 行き， 嘆く 者たちが 通りを 步き 回る．
  1. あなたの 若い 日に， あなたの 造り 主を 覺えよ． 惡しき 日がきたり， 年が 寄って， 「わたしにはなんの 樂しみもない 」と 言うようにならない 前に，
  2. また 日や 光や， 月や 星の 暗くならない 前に， 雨の 後にまた 雲が 歸らないうちに， そのようにせよ．
  3. その 日になると， 家を 守る 者は 震え， 力ある 人はかがみ， ひきこなす 女は 少ないために 休み， 窓からのぞく 者の 目はかすみ，
  4. 町の 門は 閉ざされる． その 時ひきこなす 音は 低くなり， 人は 鳥の 聲によって 起きあがり， 歌の 娘たちは 皆， 低くされる．
  5. 彼らはまた 高いものを 恐れる． 恐ろしいものが 道にあり， あめんどうは 花¿き， いなごはその 身をひきずり 步き， その 欲望は 衰え， 人が 永遠の 家に 行こうとするので， 泣く 人が， ちまたを 步きまわる．
  1. こうしてついに， 銀のひもは 切れ， 金の 器は 打ち ¿かれ， 水がめは 泉のかたわらで ¿かれ， 滑車が 井戶のそばでこわされる．
  2. ちりはもとあった 地に 歸り， 靈はこれを 下さった 神に 歸る．
  3. 空の 空． 傳道者は 言う． すべては 空．
  4. 傳道者は 知惠ある 者であったが， そのうえ， 知識を 民に 敎えた． 彼は 思索し， 探求し， 多くの ·言をまとめた．
  5. 傳道者は 適切なことばを 見いだそうとし， 眞理のことばを 正しく 書き 殘した．
  1. その 後， 銀のひもは 切れ， 金の 皿は ¿け， 水がめは 泉のかたわらで 破れ， 車は 井戶のかたわらで ¿ける．
  2. ちりは， もとのように 土に 歸り， 靈はこれを 授けた 神に 歸る．
  3. 傳道者は 言う， 「空の 空， いっさいは 空である 」と．
  4. さらに 傳道者は 知惠があるゆえに， 知識を 民に 敎えた． 彼はよく 考え， 尋ねきわめ， あまたの ·言をまとめた．
  5. 傳道者は 麗しい 言葉を 得ようとつとめた． また 彼は 眞實の 言葉を 正しく 書きしるした．
  1. 知惠ある 者のことばは 突き 棒のようなもの， 編集されたものはよく 打ちつけられた 釘のようなものである． これらはひとりの 羊飼いによって 與えられた．
  2. わが 子よ． これ 以外のことにも 注意せよ． 多くの 本を 作ることには， 限りがない． 多くのものに 熱中すると， からだが 疲れる．
  3. 結局のところ， もうすべてが 聞かされていることだ． 神を 恐れよ． 神の 命令を 守れ． これが 人間にとってすべてである．
  4. 神は， 善であれ 惡であれ， すべての 隱れたことについて， すべてのわざをさばかれるからだ．
  1. 知者の 言葉は 突き 棒のようであり， またよく 打った 釘のようなものであって， ひとりの 牧者から 出た 言葉が 集められたものである．
  2. わが 子よ， これら 以外の 事にも 心を 用いよ． 多くの 書を 作れば 際限がない． 多く 學べばからだが 疲れる．
  3. 事の 歸する 所は， すべて 言われた． すなわち， 神を 恐れ， その 命令を 守れ． これはすべての 人の 本分である．
  4. 神はすべてのわざ， ならびにすべての 隱れた 事を 善惡ともにさばかれるからである．
 
  방술(方術, 10:11)  최면을 걸거나 피리를 불어서 뱀을 길들이는 기술  

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장   대역


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