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365 일독성경 4월 13일 (2)

 

누가복음 16:1-16:18

 예수님은 불의한 청지기의 비유를 통해 재물을 선용하여 장래의 영원한 삶을 준비해야 한다는 것을 교훈하셨다. 그러나 돈을 좋아하는 바리새인들은 이를 듣고 비웃었다.
  
  불의한 청지기(16:1-16:18)    
 
  1. イエス は， 弟子たちにも， こういう 話をされた． 「ある 金持ちにひとりの 管理人がいた． この 管理人が 主人の 財産を 亂費している， という 訴えが 出された．
  2. 主人は， 彼を 呼んで 言った． 『おまえについてこんなことを 聞いたが， 何ということをしてくれたのだ． もう 管理を 任せておくことはできないから， 會計の 報告を 出しなさい． 』
  3. 管理人は 心の 中で 言った． 『主人にこの 管理の 仕事を 取り 上げられるが， さてどうしよう． 土を 掘るには 力がないし， こじきをするのは 恥ずかしいし．
  4. ああ， わかった． こうしよう． こうしておけば， いつ 管理の 仕事をやめさせられても， 人がその 家に 私を 迎えてくれるだろう． 』
  5. そこで 彼は， 主人の 債務者たちをひとりひとり 呼んで， まず 最初の 者に， 『私の 主人に， いくら 借りがありますか． 』と 言うと，
  1. イエス は， 弟子たちにも 次のように 言われた． 「ある 金持ちに 一人の 管理人がいた． この 男が 主人の 財産を 無馱使いしていると， 告げ 口をする 者があった．
  2. そこで， 主人は 彼を 呼びつけて 言った． 『お 前について 聞いていることがあるが， どうなのか． 會計の 報告を 出しなさい． もう 管理を 任せておくわけにはいかない． 』
  3. 管理人は 考えた． 『どうしようか． 主人はわたしから 管理の 仕事を 取り 上げようとしている． 土を 掘る 力もないし， 物乞いをするのも 恥ずかしい．
  4. そうだ． こうしよう． 管理の 仕事をやめさせられても， 自分を 家に 迎えてくれるような 者たちを 作ればいいのだ． 』
  5. そこで， 管理人は 主人に 借りのある 者を 一人一人呼んで， まず 最初の 人に， 『わたしの 主人にいくら 借りがあるのか 』と 言った．
  1. その 人は， 『油百 バテ ． 』と 言った． すると 彼は， 『さあ， あなたの 證文だ． すぐにすわって 五十と 書きなさい． 』と 言った．
  2. それから， 別の 人に， 『さて， あなたは， いくら 借りがありますか． 』と 言うと， 『小麥百 コル ． 』と 言った． 彼は， 『さあ， あなたの 證文だ． 八十と 書きなさい． 』と 言った．
  3. この 世の 子らは， 自分たちの 世のことについては， 光の 子らよりも 拔けめがないものなので， 主人は， 不正な 管理人がこうも 拔けめなくやったのをほめた．
  4. そこで， わたしはあなたがたに 言いますが， 不正の 富で， 自分のために 友をつくりなさい． そうしておけば， 富がなくなったとき， 彼らはあなたがたを， 永遠の 住まいに 迎えるのです．
  5. 小さい 事に 忠實な 人は， 大きい 事にも 忠實であり， 小さい 事に 不忠實な 人は， 大きい 事にも 不忠實です．
  1. 『油百 バトス 』と 言うと， 管理人は 言った． 『これがあなたの 證文だ． 急いで， 腰を 掛けて， 五十 バトス と 書き 直しなさい． 』
  2. また 別の 人には， 『あなたは， いくら 借りがあるのか 』と 言った． 『小麥百 コロス 』と 言うと， 管理人は 言った． 『これがあなたの 證文だ． 八十 コロス と 書き 直しなさい． 』
  3. 主人は， この 不正な 管理人の 拔け 目のないやり 方をほめた． この 世の 子らは， 自分の 仲間に 對して， 光の 子らよりも 賢くふるまっている．
  4. そこで， わたしは 言っておくが， 不正にまみれた 富で 友達を 作りなさい． そうしておけば， 金がなくなったとき， あなたがたは 永遠の 住まいに 迎え 入れてもらえる．
  5. ごく 小さな 事に 忠實な 者は， 大きな 事にも 忠實である． ごく 小さな 事に 不忠實な 者は， 大きな 事にも 不忠實である．
  1. ですから， あなたがたが 不正の 富に 忠實でなかったら， だれがあなたがたに， まことの 富を 任せるでしょう．
  2. また， あなたがたが 他人のものに 忠實でなかったら， だれがあなたがたに， あなたがたのものを 持たせるでしょう．
  3. しもべは， ふたりの 主人に 仕えることはできません． 一方を 憎んで 他方を 愛したり， または 一方を 重んじて 他方を 輕んじたりするからです． あなたがたは， 神にも 仕え， また 富にも 仕えるということはできません． 」
  4. さて， 金の 好きな パリサイ 人たちが， 一部始終を 聞いて， イエス をあざ 笑っていた．
  5. イエス は 彼らに 言われた． 「あなたがたは， 人の 前で 自分を 正しいとする 者です． しかし 神は， あなたがたの 心をご 存じです． 人間の 間であがめられる 者は， 神の 前で 憎まれ， きらわれます．
  1. だから， 不正にまみれた 富について 忠實でなければ， だれがあなたがたに 本當に 價値あるものを 任せるだろうか．
  2. また， 他人のものについて 忠實でなければ， だれがあなたがたのものを 與えてくれるだろうか．
  3. どんな 召し 使いも 二人の 主人に 仕えることはできない． 一方を 憎んで 他方を 愛するか， 一方に 親しんで 他方を 輕んじるか， どちらかである． あなたがたは， 神と 富とに 仕えることはできない． 」
  4. 金に 執着する ファリサイ 派の 人¿が， この 一部始終を 聞いて， イエス をあざ 笑った．
  5. そこで， イエス は 言われた． 「あなたたちは 人に 自分の 正しさを 見せびらかすが， 神はあなたたちの 心をご 存じである． 人に 尊ばれるものは， 神には 忌み 嫌われるものだ．
  1. 律法と 預言者は ヨハネ までです． それ 以來， 神の 國の 福音は 宣べ 傳えられ， だれもかれも， 無理にでも， これにはいろうとしています．
  2. しかし 律法の 一畵が 落ちるよりも， 天地の 滅びるほうがやさしいのです．
  3. だれでも 妻を 離別してほかの 女と 結婚する 者は， 姦淫を 犯す 者であり， また， 夫から 離別された 女と 結婚する 者も， 姦淫を 犯す 者です．
  1. 律法と 預言者は， ヨハネ の 時までである． それ 以來， 神の 國の 福音が 告げ 知らされ， だれもが 力ずくでそこに 入ろうとしている．
  2. しかし， 律法の 文字の 一畵がなくなるよりは， 天地の 消えうせる 方が 易しい．
  3. 妻を 離緣して 他の 女を 妻にする 者はだれでも， 姦通の 罪を 犯すことになる． 離緣された 女を 妻にする 者も 姦通の 罪を 犯すことになる． 」
 

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장   대역


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