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365 일독성경 7월 16일 (2)

 

로마서 3:9-3:31

 바울은 모든 인간은 하나님 앞에 죄인임을 밝히면서, 죄인된 인간이 구원받을 수 있는 길은 오직 예수 그리스도를 믿는 믿음뿐이라고 강조하였다.
  
  전인류의 죄(3:9-3:18)    
 
  1. では， どうなのでしょう． 私たちは 他の 者にまさっているのでしょうか． 決してそうではありません． 私たちは 前に， ユダヤ 人も ギリシヤ 人も， すべての 人が 罪の 下にあると 責めたのです．
  2. それは， 次のように 書いてあるとおりです． 「義人はいない． ひとりもいない．
  3. 悟りのある 人はいない． 神を 求める 人はいない．
  4. すべての 人が 迷い 出て， みな， ともに 無益な 者となった． 善を 行なう 人はいない． ひとりもいない． 」
  5. 「彼らののどは， 開いた 墓であり， 彼らはその 舌で 欺く． 」「彼らのくちびるの 下には， まむしの 毒があり， 」
  1. では， どうなのか． わたしたちには 優れた 点があるのでしょうか． 全くありません． 旣に 指摘したように， ユダヤ 人も ギリシア 人も 皆， 罪の 下にあるのです．
  2. 次のように 書いてあるとおりです． 「正しい 者はいない． 一人もいない．
  3. 悟る 者もなく， ／神を 探し 求める 者もいない．
  4. 皆迷い， だれもかれも 役に 立たない 者となった． 善を 行う 者はいない． ただの 一人もいない．
  5. 彼らののどは 開いた 墓のようであり， ／彼らは 舌で 人を 欺き， ／その 唇には ·の 毒がある．
  1. 「彼らの 口は， のろいと 苦さで 滿ちている． 」
  2. 「彼らの 足は 血を 流すのに 速く，
  3. 彼らの 道には 破壞と 悲慘がある．
  4. また， 彼らは 平和の 道を 知らない． 」
  5. 「彼らの 目の 前には， 神に 對する 恐れがない． 」
  1. 口は， 呪いと 苦味で 滿ち，
  2. 足は 血を 流すのに 速く，
  3. その 道には 破壞と 悲慘がある．
  4. 彼らは 平和の 道を 知らない．
  5. 彼らの 目には 神への 畏れがない． 」
 
  믿음으로 의롭게 됨(3:19-3:31)    
 
  1. さて， 私たちは， 律法の 言うことはみな， 律法の 下にある 人¿に 對して 言われていることを 知っています． それは， すべての 口がふさがれて， 全世界が 神のさばきに 服するためです．
  2. なぜなら， 律法を 行なうことによっては， だれひとり 神の 前に 義と 認められないからです． 律法によっては， かえって 罪の 意識が 生じるのです．
  3. しかし， 今は， 律法とは 別に， しかも 律法と 預言者によってあかしされて， 神の 義が 示されました．
  4. すなわち， イエス · キリスト を 信じる 信仰による 神の 義であって， それはすべての 信じる 人に 與えられ， 何の 差別もありません．
  5. すべての 人は， 罪を 犯したので， 神からの 榮譽を 受けることができず，
  1. さて， わたしたちが 知っているように， すべて 律法の 言うところは， 律法の 下にいる 人¿に 向けられています． それは， すべての 人の 口がふさがれて， 全世界が 神の 裁きに 服するようになるためなのです．
  2. なぜなら， 律法を 實行することによっては， だれ 一人神の 前で 義とされないからです． 律法によっては， 罪の 自覺しか 生じないのです．
  3. ところが 今や， 律法とは 關係なく， しかも 律法と 預言者によって 立證されて， 神の 義が 示されました．
  4. すなわち， イエス · キリスト を 信じることにより， 信じる 者すべてに 與えられる 神の 義です． そこには 何の 差別もありません．
  5. 人は 皆， 罪を 犯して 神の 榮光を 受けられなくなっていますが，
  1. ただ， 神の 惠みにより， キリスト · イエス による ·いのゆえに， 價なしに 義と 認められるのです．
  2. 神は， キリスト · イエス を， その 血による， また 信仰による， なだめの 供え 物として， 公にお 示しになりました． それは， ご 自身の 義を 現わすためです． というのは， 今までに 犯されて 來た 罪を 神の 忍耐をもって 見のがして 來られたからです．
  3. それは， 今の 時にご 自身の 義を 現わすためであり， こうして 神ご 自身が 義であり， また， イエス を 信じる 者を 義とお 認めになるためなのです．
  4. それでは， 私たちの 誇りはどこにあるのでしょうか． それはすでに 取り 除かれました． どういう 原理によってでしょうか． 行ないの 原理によってでしょうか． そうではなく， 信仰の 原理によってです．
  5. 人が 義と 認められるのは， 律法の 行ないによるのではなく， 信仰によるというのが， 私たちの 考えです．
  1. ただ キリスト · イエス による ·いの 業を 通して， 神の 惠みにより 無償で 義とされるのです．
  2. 神はこの キリスト を 立て， その 血によって 信じる 者のために 罪を 償う 供え 物となさいました． それは， 今まで 人が 犯した 罪を 見逃して， 神の 義をお 示しになるためです．
  3. このように 神は 忍耐してこられたが， 今この 時に 義を 示されたのは， 御自分が 正しい 方であることを 明らかにし， イエス を 信じる 者を 義となさるためです．
  4. では， 人の 誇りはどこにあるのか． それは 取り 除かれました． どんな 法則によってか． 行いの 法則によるのか． そうではない． 信仰の 法則によってです．
  5. なぜなら， わたしたちは， 人が 義とされるのは 律法の 行いによるのではなく， 信仰によると 考えるからです．
  1. それとも， 神は ユダヤ 人だけの 神でしょうか． 異邦人にとっても 神ではないのでしょうか． 確かに 神は， 異邦人にとっても， 神です．
  2. 神が 唯一ならばそうです． この 神は， 割禮のある 者を 信仰によって 義と 認めてくださるとともに， 割禮のない 者をも， 信仰によって 義と 認めてくださるのです．
  3. それでは， 私たちは 信仰によって 律法を 無效にすることになるのでしょうか． 絶對にそんなことはありません． かえって， 律法を 確立することになるのです．
  1. それとも， 神は ユダヤ 人だけの 神でしょうか． 異邦人の 神でもないのですか． そうです． 異邦人の 神でもあります．
  2. 實に， 神は 唯一だからです． この 神は， 割禮のある 者を 信仰のゆえに 義とし， 割禮のない 者をも 信仰によって 義としてくださるのです．
  3. それでは， わたしたちは 信仰によって， 律法を 無にするのか． 決してそうではない． むしろ， 律法を 確立するのです．
 

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장   대역


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