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365 일독성경 9월 19일 (2)

 

갈라디아서 4:21-5:12

 성도들은 하나님의 약속의 자녀들임을 주장하면서 예수님으로부터 받은 자유를 굳세게 유지하여 다시는 노예의 상태로 되돌아가지 말라고 바울은 권면하였다. 그리고 예수님 안에는 오직 사랑으로 역사하는 참믿음만이 존재한다고 하였다.
  
  약속의 자녀(4:21-4:31)    
 
  1. 律法の 下にいたいと 思う 人たちは， 私に 答えてください． あなたがたは 律法の 言うことを 聞かないのですか．
  2. そこには， アブラハム にふたりの 子があって， ひとりは 女奴隷から， ひとりは 自由の 女から 生まれた， と 書かれています．
  3. 女奴隷の 子は 肉によって 生まれ， 自由の 女の 子は 約束によって 生まれたのです．
  4. このことには 比喩があります． この 女たちは 二つの 契約です． 一つは シナイ 山から 出ており， 奴隷となる 子を 産みます． その 女は ハガル です．
  5. この ハガル は， アラビヤ にある シナイ 山のことで， 今の エルサレム に 當たります． なぜなら， 彼女はその 子どもたちとともに 奴隷だからです．
  1. わたしに 答えてください． 律法の 下にいたいと 思っている 人たち， あなたがたは， 律法の 言うことに 耳を 貸さないのですか．
  2. アブラハム には 二人の 息子があり， 一人は 女奴隷から 生まれ， もう 一人は 自由な 身の 女から 生まれたと 聖書に 書いてあります．
  3. ところで， 女奴隷の 子は 肉によって 生まれたのに 對し， 自由な 女から 生まれた 子は 約束によって 生まれたのでした．
  4. これには， 別の 意味が 隱されています． すなわち， この 二人の 女とは 二つの 契約を 表しています． 子を 奴隷の 身分に 産む 方は， シナイ 山に 由來する 契約を 表していて， これが ハガル です．
  5. この ハガル は， アラビア では シナイ 山のことで， 今の エルサレム に 當たります． なぜなら， 今の エルサレム は， その 子供たちと 共に 奴隷となっているからです．
  1. しかし， 上にある エルサレム は 自由であり， 私たちの 母です．
  2. すなわち， こう 書いてあります． 「喜べ． 子を 産まない 不妊の 女よ． 聲をあげて 呼ばわれ． 産みの 苦しみを 知らない 女よ． 夫に 捨てられた 女の 産む 子どもは， 夫のある 女の 産む 子どもよりも 多い． 」
  3. 兄弟たちよ． あなたがたは イサク のように 約束の 子どもです．
  4. しかし， かつて 肉によって 生まれた 者が， 御靈によって 生まれた 者を 迫害したように， 今もそのとおりです．
  5. しかし， 聖書は 何と 言っていますか． 「奴隷の 女とその 子どもを 追い 出せ． 奴隷の 女の 子どもは 決して 自由の 女の 子どもとともに 相續人になってはならない． 」
  1. 他方， 天の エルサレム は， いわば 自由な 身の 女であって， これはわたしたちの 母です．
  2. なぜなら， 次のように 書いてあるからです． 「喜べ， 子を 産まない 不妊の 女よ， ／喜びの 聲をあげて 叫べ， ／産みの 苦しみを 知らない 女よ． 一人取り 殘された 女が 夫ある 女よりも， ／多くの 子を 産むから． 」
  3. ところで， 兄弟たち， あなたがたは， イサク の 場合のように， 約束の 子です．
  4. けれども， あのとき， 肉によって 生まれた 者が， “靈 ＂によって 生まれた 者を 迫害したように， 今も 同じようなことが 行われています．
  5. しかし， 聖書に 何と 書いてありますか． 「女奴隷とその 子を 追い 出せ． 女奴隷から 生まれた 子は， 斷じて 自由な 身の 女から 生まれた 子と 一緖に 相續人になってはならないからである 」と 書いてあります．
  1. こういうわけで， 兄弟たちよ． 私たちは 奴隷の 女の 子どもではなく， 自由の 女の 子どもです．
  1. 要するに， 兄弟たち， わたしたちは， 女奴隷の 子ではなく， 自由な 身の 女から 生まれた 子なのです．
 
  종의 멍에를 메지 말라(5:1-5:12)    
 
  1. キリスト は， 自由を 得させるために， 私たちを 解放してくださいました． ですから， あなたがたは， しっかり 立って， またと 奴隷のくびきを 負わせられないようにしなさい．
  2. よく 聞いてください． この パウロ があなたがたに 言います． もし， あなたがたが 割禮を 受けるなら， キリスト は， あなたがたにとって， 何の 益もないのです．
  3. 割禮を 受けるすべての 人に， 私は 再びあかしします． その 人は 律法の 全體を 行なう 義務があります．
  4. 律法によって 義と 認められようとしているあなたがたは， キリスト から 離れ， 惠みから 落ちてしまったのです．
  5. 私たちは， 信仰により， 御靈によって， 義をいただく 望みを 熱心に 抱いているのです．
  1. この 自由を 得させるために， キリスト はわたしたちを 自由の 身にしてくださったのです． だから， しっかりしなさい． 奴隷の 阿に 二度とつながれてはなりません．
  2. ここで， わたし パウロ はあなたがたに 斷言します． もし 割禮を 受けるなら， あなたがたにとって キリスト は 何の 役にも 立たない 方になります．
  3. 割禮を 受ける 人すべてに， もう 一度はっきり 言います． そういう 人は 律法全體を 行う 義務があるのです．
  4. 律法によって 義とされようとするなら， あなたがたはだれであろうと， キリスト とは 緣もゆかりもない 者とされ， いただいた 惠みも 失います．
  5. わたしたちは， 義とされた 者の 希望が 實現することを， “靈 ＂により， 信仰に 基づいて 切に 待ち 望んでいるのです．
  1. キリスト · イエス にあっては， 割禮を 受ける 受けないは 大事なことではなく， 愛によって ¿く 信仰だけが 大事なのです．
  2. あなたがたはよく 走っていたのに， だれがあなたがたを 妨げて， 眞理に 從わなくさせたのですか．
  3. そのような 勸めは， あなたがたを 召してくださった 方から 出たものではありません．
  4. わずかの パン 種が， こねた 粉の 全體を 發酵させるのです．
  5. 私は 主にあって， あなたがたが 少しも 違った 考えを 持っていないと 確信しています． しかし， あなたがたをかき 亂す 者は， だれであろうと， さばきを 受けるのです．
  1. キリスト · イエス に 結ばれていれば， 割禮の 有無は 問題ではなく， 愛の 實踐を 伴う 信仰こそ 大切です．
  2. あなたがたは， よく 走っていました． それなのに， いったいだれが 邪魔をして 眞理に 從わないようにさせたのですか．
  3. このような 誘いは， あなたがたを 召し 出しておられる 方からのものではありません．
  4. わずかな パン 種が 練り 粉全體を 膨らませるのです．
  5. あなたがたが 決して 別な 考えを 持つことはないと， わたしは 主をよりどころとしてあなたがたを 信賴しています． あなたがたを 惑わす 者は， だれであろうと， 裁きを 受けます．
  1. 兄弟たち． もし 私が 今でも 割禮を 宣べ 傳えているなら， どうして 今なお 迫害を 受けることがありましょう． それなら， 十字架のつまずきは 取り 除かれているはずです．
  2. あなたがたをかき 亂す 者どもは， いっそのこと 不具になってしまうほうがよいのです．
  1. 兄弟たち， このわたしが， 今なお 割禮を 宣べ 傳えているとするならば， 今なお 迫害を 受けているのは， なぜですか． そのようなことを 宣べ 傳えれば， 十字架のつまずきもなくなっていたことでしょう．
  2. あなたがたをかき 亂す 者たちは， いっそのこと 自ら 去勢してしまえばよい．
 

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