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365 일독성경 11월 12일 (1)

 

에스겔 14:1-16:22

 하나님께서는 우상을 섬기는 장로들을 책망하셨고, 어떤 의인도 예루살렘의 심판에서 백성들을 구원할 수 없다고 말씀하셨다. 또한 이스라엘 백성을 열매 맺지 못하는 포도나무와 음란한 여인에 비유하여 그들이 심판을 피할 수 없음을 지적하셨다.
  
  우상 숭배자의 죄(14:1-14:23)    
 
  1. イスラエル の 長老たちの 幾人かが 來て， 私の 前にすわった．
  2. そのとき， 私に 次のような 主のことばがあった．
  3. 「人の 子よ． これらの 者たちは， 自分たちの 偶像を 心の 中に 秘め， 自分たちを 不義に 引き ¿むものを， 顔の 前に 置いている． わたしは， どうして 彼らの 願いを 聞いてやれようか．
  4. それゆえ， 彼らに 告げよ． 神である 主はこう 仰せられると 言え． 心の 中に 偶像を 秘め， 不義に 引き ¿むものを 自分の 顔の 前に 置きながら， 預言者のところに 來るすべての イスラエル の 家の 者には， 主であるわたしが， その 多くの 偶像に 應じて 答えよう．
  5. 偶像のために， みなわたしから 離されてしまった イスラエル の 家の 心をわたしがとらえるためである．
  1. それゆえ， イスラエル の 家に 言え． 神である 主はこう 仰せられる． 悔い 改めよ． 偶像を 捨て 去り， すべての 忌みきらうべきものをあなたがたの 前から 遠ざけよ．
  2. イスラエル の 家の 者でも， イスラエル にいる 在留異國人でも， だれでもわたしから 離れ， 心の 中に 偶像を 秘め， 不義に 引き ¿むものを 顔の 前に 置きながら， わたしに 尋ね 求めようと， 預言者のところに 來る 者には， 主であるわたしが 答えよう．
  3. わたしがそのような 者から 顔をそむけ， 彼をしるしとし， 語りぐさとして， わたしの 民のうちから 彼を 斷ち 滅ぼすとき， あなたがたは， わたしが 主であることを 知ろう．
  4. もし 預言者が 惑わされて， ことばを 語るなら， ··主であるわたしがその 預言者を 惑わしたのである． ··わたしは 彼に 手を 伸ばして， わたしの 民 イスラエル のうちから 彼を 根絶やしにする．
  5. こういう 者たちは， 自分たちの 咎を 負う． この 預言者の 咎は， 尋ね 求めた 者の 咎と 同じである．
  1. それは， イスラエル の 家が， 二度とわたしから 迷い 出ず， 重ねて 自分たちのそむきの 罪によって 自分自身を 汚さないためであり， 彼らがわたしの 民となり， わたしも 彼らの 神となるためである． ··神である 主の 御告げ． ··」
  2. 次のような 主のことばが 私にあった．
  3. 「人の 子よ． 國が， 不信に 不信を 重ねてわたしに 罪を 犯し， そのためわたしがその 國に 手を 伸ばし， そこの パン のたくわえをなくし， その 國にききんを 送り， 人間や ¿をそこから 斷ち 滅ぼすなら，
  4. たとい， そこに， ノア と ダニエル と ヨブ の， これら 三人の 者がいても， 彼らは 自分たちの 義によって 自分たちのいのちを 救い 出すだけだ． ··神である 主の 御告げ． ··
  5. もし， その 地にわたしが 惡い ¿を 行き 巡らせ， その 地を 不毛にし， 荒れ 果てさせ， ¿のために 通り 過ぎる 者もなくなるとき，
  1. たとい， その 地にこれら 三人の 者がいても， ··わたしは 生きている． 神である 主の 御告げ． ··彼らは 決して 自分の 息子も 娘も 救い 出すことができない． ただ 彼ら 自身だけが 救い 出され， その 地は 荒れ 果てる．
  2. あるいは， わたしがその 地に 劍を 送り， 『劍よ． この 地を 行き 巡れ． 』と 言って， 人間や ¿をそこから 斷ち 滅ぼすとき，
  3. たとい， その 地にこれら 三人の 者がいても， ··わたしは 生きている． 神である 主の 御告げ． ··彼らは 決して 自分の 息子も 娘も 救い 出すことができない． ただ 彼ら 自身だけが 救い 出される．
  4. あるいは， わたしがその 地に 疫病を 送って， 人間や ¿をそこから 斷ち 滅ぼすために， 血を 流してわたしの 憤りをその 地に 注ぐとき，
  5. たとい， そこに， ノア と ダニエル と ヨブ がいても， ··わたしは 生きている． 神である 主の 御告げ． ··彼らは 決して 息子も 娘も 救い 出すことができない． 彼らは 自分たちの 義によって 自分たちのいのちを 救い 出すだけだ．
  1. まことに， 神である 主はこう 仰せられる． 人間や ¿を 斷ち 滅ぼすために， わたしが 劍とききんと 惡い ¿と 疫病との 四つのひどい 刑罰を エルサレム に 送るとき，
  2. 見よ， そこに， のがれた 者が 殘っていて， 息子や 娘たちを 連れ 出し， あなたがたのところにやって 來よう． あなたがたは 彼らの 行ないとわざとを 見るとき， わたしが エルサレム にもたらしたわざわいと， わたしがそこにもたらしたすべての 事について， 慰められよう．
  3. あなたがたは， 彼らの 行ないとわざとを 見て 慰められる． このとき， あなたがたは， わたしがそこでしたすべての 事はゆえもなくしたのではないことを 知ろう． ··神である 主の 御告げ． ··」
 
  열매 없는 포도나무 비유(15:1-15:8)    
 
  1. 次のような 主のことばが 私にあった．
  2. 人の 子よ． ぶどうの 木は， 森の 木立ちの 間にあって， その 枝が， ほかの 木よりどれだけすぐれているのか．
  3. その 木を 使って 何かを 作るためにその 木は 切り 出されるだろうか． それとも， あらゆる 器具を 掛けるためにこれを 使って 木かぎを 作るだろうか．
  4. 見よ． それは， たきぎとして 火に 投げ 入れられ， 火がその 兩端を 燒き 盡くす． その 中ほども 焦� ―てしまえば， それは 何の 役に 立つだろうか．
  5. 見よ． それが 完全なときでも， 何も 作れないのに， まして， 火がそれを 燃やして， 焦がせば， もう， それで 何が 作れよう．
  1. それゆえ， 神である 主はこう 仰せられる． わたしは エルサレム の 住民を， わたしがたきぎとして 火に 投げ 入れた， 森の 木立の 間のぶどうの 木のように， 火に 投げ 入れてしまう．
  2. わたしは 彼らから 顔をそむける． 彼らが 火からのがれても， 火は 彼らを 燒き 盡くしてしまう． わたしが 彼らから 顔をそむけるそのとき， あなたがたは， わたしが 主であることを 知ろう．
  3. 彼らがわたしに 不信に 不信を 重ねたので， わたしはこの 地を 荒れ 果てさせる． ··神である 主の 御告げ． ··
 
  유다에 대한 하나님의 사랑(16:1-16:22)    
 
  1. ついで， 私に 次のような 主のことばがあった．
  2. 「人の 子よ． エルサレム にその 忌みきらうべきわざをよく 知らせて，
  3. 言え． 神である 主は エルサレム についてこう 仰せられる． あなたの 起こりと， あなたの 生まれは カナン 人の 地である． あなたの 父は エモリ 人， あなたの 母は ヘテ 人であった．
  4. あなたの 生まれは， あなたが 生まれた 日に， へその 緖を 切る 者もなく， 水で 洗ってきよめる 者もなく， 鹽でこする 者もなく， 布で 包んでくれる 者もいなかった．
  5. だれもあなたを 惜しまず， これらの 事の 一つでもあなたにしてやって， あなたにあわれみをかけようともしなかった． あなたの 生まれた 日に， あなたはきらわれて， 野原に 捨てられた．
  1. わたしがあなたのそばを 通りかかったとき， あなたが 自分の 血の 中でもがいているのを 見て， 血に 染まっているあなたに， 『生きよ． 』と 言い， 血に 染まっているあなたに， くり 返して， 『生きよ． 』と 言った．
  2. わたしはあなたを 野原の 新芽のように 育て 上げた． あなたは 成長して， 大きくなり， 十分に 円熟して， 乳房はふくらみ， 髮も 伸びた． しかし， あなたはまる 裸であった．
  3. わたしがあなたのそばを 通りかかってあなたを 見ると， ちょうど， あなたの 年ごろは 戀をする 時期になっていた． わたしは 衣のすそをあなたの 上に 廣げ， あなたの 裸をおおい， わたしはあなたに 誓って， あなたと 契りを 結んだ． ··神である 主の 御告げ． ··そして， あなたはわたしのものとなった．
  4. それでわたしはあなたを 水で 洗い， あなたの 血を 洗い 落とし， あなたに 油を 塗った．
  5. わたしはまた， あや 織りの 着物をあなたに 着せ， じゅごんの 皮のはきものをはかせ， 亞麻布をかぶらせ， 絹の 着物を 着せた．
  1. それから， わたしは 飾り 物であなたを 飾り， 腕には 腕輪をはめ， 首には 首飾りをかけ，
  2. 鼻には 鼻輪， 兩耳には 耳輪をつけ， 頭には 輝かしい 冠をかぶせた．
  3. こうして， あなたは 金や 銀で 飾られ， あなたは 亞麻布や 絹やあや 織り 物を 着て， 上等の 小麥粉や 蜜や 油を 食べた． こうして， あなたは 非常に 美しくなり， 榮えて， 女王の 位についた．
  4. その 美しさのために， あなたの 名は 諸國の 民の 間に 廣まった． それは， わたしがあなたにまとわせたわたしの 飾り 物が 完全であったからだ． ··神である 主の 御告げ． ··
  5. ところが， あなたは， 自分の 美しさに 據り 賴み， 自分の 名聲を 利用して 姦淫を 行ない， 通りかかる 人があれば， だれにでも 身を 任せて 姦淫をした．
  1. あなたはまた， 自分の 衣服のいくらかを 取り 出して， 自分のために， まだらに 色どった 高き 所を 造り， その 上で 姦淫を 行なった． こんな 事はあったことがなく， あってはならないことだ．
  2. あなたは， わたしが 與えた 金や 銀の 美しい 品¿を 取って， 自分のために 男の 像を 造り， それと 姦淫を 行なった．
  3. あなたはまた， あや 織りの 着物を 取って， それをおおい， わたしの 油と， わたしの 香とをその 前にささげた．
  4. あなたは， わたしが 與えたわたしの パン や， あなたに 食べさせた 上等の 小麥粉や， 油や， 蜜までも， その 前にささげてなだめのかおりとした． そうしたのだ． ··神である 主の 御告げ． ··
  5. あなたはまた， わたしのために 産んだ 自分の 息子や 娘たちを 取り， その 像にいけにえとしてささげて 食べさせた． あなたの 姦淫はささいなことだろうか．
  1. あなたは， わたしの 子どもたちを 殺し， これを 燒いて， ささげ 物とした．
  2. あなたは， あらゆる 忌みきらうべきことや 姦淫をしているとき， かつて 自分がまる 裸のまま， 血の 中でもがいていた 若かった 時のことを 思い 出さなかった．
 
  감계(鑑戒, 14:8)  본래 ‘징조, 징표’라는 뜻. 여기서는 ‘본보기’라는 의미  
  적신(赤身, 16:7)  옷을 입지 않은 알몸  

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장   대역


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