| |
- But I am speaking to you who are Gentiles. Inasmuch then as I am an apostle of Gentiles, I magnify my ministry,
- if somehow I might move to jealousy my fellow countrymen and save some of them.
- For if their rejection is the reconciliation of the world, what will their acceptance be but life from the dead?
- If the first piece of dough is holy, the lump is also; and if the root is holy, the branches are too.
- But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them and became partaker with them of the rich root of the olive tree,
|
- では， あなたがた 異邦人に 言います． わたしは 異邦人のための 使徒であるので， 自分の 務めを 光榮に 思います．
- 何とかして 自分の 同胞にねたみを 起こさせ， その 幾人かでも 救いたいのです．
- もし 彼らの 捨てられることが， 世界の 和解となるならば， 彼らが 受け 入れられることは， 死者の 中からの 命でなくて 何でしょう．
- 麥の 初穗が 聖なるものであれば， 練り 粉全體もそうであり， 根が 聖なるものであれば， 枝もそうです．
- しかし， ある 枝が 折り 取られ， 野生の オリ ― ブ であるあなたが， その 代わりに 接ぎ 木され， 根から 豊かな 養分を 受けるようになったからといって，
|
- do not be arrogant toward the branches; but if you are arrogant, remember that it is not you who supports the root, but the root supports you.
- You will say then, "Branches were broken off so that I might be grafted in."
- Quite right, they were broken off for their unbelief, but you stand by your faith Do not be conceited, but fear;
- for if God did not spare the natural branches, He will not spare you, either.
- Behold then the kindness and severity of God; to those who fell, severity, but to you, God's kindness, if you continue in His kindness; otherwise you also will be cut off.
|
- 折り 取られた 枝に 對して 誇ってはなりません． 誇ったところで， あなたが 根を 支えているのではなく， 根があなたを 支えているのです．
- すると， あなたは， 「枝が 折り 取られたのは， わたしが 接ぎ 木されるためだった 」と 言うでしょう．
- そのとおりです． ユダヤ 人は， 不信仰のために 折り 取られましたが， あなたは 信仰によって 立っています． 思い 上がってはなりません． むしろ 恐れなさい．
- 神は， 自然に 生えた 枝を 容赦されなかったとすれば， 恐らくあなたをも 容赦されないでしょう．
- だから， 神の 慈しみと 嚴しさを 考えなさい． 倒れた 者たちに 對しては 嚴しさがあり， 神の 慈しみにとどまるかぎり， あなたに 對しては 慈しみがあるのです． もしとどまらないなら， あなたも 切り 取られるでしょう．
|
- And they also, if they do not continue in their unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.
- For if you were cut off from what is by nature a wild olive tree, and were grafted contrary to nature into a cultivated olive tree, how much more will these who are the natural branches be grafted into their own olive tree?
- For I do not want you, brethren, to be uninformed of this mystery--so that you will not be wise in your own estimation--that a partial hardening has happened to Israel until the fullness of the Gentiles has come in;
- and so all Israel will be saved; just as it is written, "THE DELIVERER WILL COME FROM ZION, HE WILL REMOVE UNGODLINESS FROM JACOB."
- "THIS IS MY COVENANT WITH THEM, WHEN I TAKE AWAY THEIR SINS."
|
- 彼らも， 不信仰にとどまらないならば， 接ぎ 木されるでしょう． 神は， 彼らを 再び 接ぎ 木することがおできになるのです．
- もしあなたが， もともと 野生である オリ ― ブ の 木から 切り 取られ， 元の 性質に 反して， 栽培されている オリ ― ブ の 木に 接ぎ 木されたとすれば， まして， 元からこの オリ ― ブ の 木に 付いていた 枝は， どれほどたやすく 元の 木に 接ぎ 木されることでしょう．
- 兄弟たち， 自分を 賢い 者とうぬぼれないように， 次のような 秘められた 計畵をぜひ 知ってもらいたい． すなわち， 一部の イスラエル 人がかたくなになったのは， 異邦人全體が 救いに 達するまでであり，
- こうして 全 イスラエル が 救われるということです． 次のように 書いてあるとおりです． 「救う 方が シオン から 來て， ／ ヤコブ から 不信心を 遠ざける．
- これこそ， わたしが， 彼らの 罪を 取り 除くときに， ／彼らと 結ぶわたしの 契約である． 」
|
- From the standpoint of the gospel they are enemies for your sake, but from the standpoint of God's choice they are beloved for the sake of the fathers;
- for the gifts and the calling of God are irrevocable.
- For just as you once were disobedient to God, but now have been shown mercy because of their disobedience,
- so these also now have been disobedient, that because of the mercy shown to you they also may now be shown mercy.
- For God has shut up all in disobedience so that He may show mercy to all.
|
- 福音について 言えば， イスラエル 人は， あなたがたのために 神に 敵對していますが， 神の 選びについて 言えば， 先祖たちのお 陰で 神に 愛されています．
- 神の 賜物と 招きとは 取り 消されないものなのです．
- あなたがたは， かつては 神に 不從順でしたが， 今は 彼らの 不從順によって 憐れみを 受けています．
- それと 同じように， 彼らも， 今はあなたがたが 受けた 憐れみによって 不從順になっていますが， それは， 彼ら 自身も 今憐れみを 受けるためなのです．
- 神はすべての 人を 不從順の 狀態に 閉じ ¿められましたが， それは， すべての 人を 憐れむためだったのです．
|
- Oh, the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! How unsearchable are His judgments and unfathomable His ways!
- For WHO HAS KNOWN THE MIND OF THE LORD, OR WHO BECAME HIS COUNSELOR?
- Or WHO HAS FIRST GIVEN TO HIM THAT IT MIGHT BE PAID BACK TO HIM AGAIN?
- For from Him and through Him and to Him are all things To Him be the glory forever. Amen.
|
- ああ， 神の 富と 知惠と 知識のなんと 深いことか． だれが， 神の 定めを 究め 盡くし， 神の 道を 理解し 盡くせよう．
- 「いったいだれが 主の 心を 知っていたであろうか． だれが 主の 相談相手であっただろうか．
- だれがまず 主に 與えて， ／その 報いを 受けるであろうか． 」
- すべてのものは， 神から 出て， 神によって 保たれ， 神に 向かっているのです． 榮光が 神に 永遠にありますように， ア ― メン ．
|
|
|
365 일독성경 7월 28일 (2)
변경