| |
- This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him,
- and Abraham gave him a tenth of everything. First, his name means "king of righteousness"; then also, "king of Salem" means "king of peace."
- Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, like the Son of God he remains a priest forever.
- Just think how great he was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder!
- Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people--that is, their brothers--even though their brothers are descended from Abraham.
|
- この メルキゼデク は， サレム の 王で， すぐれて 高い 神の 祭司でしたが， アブラハム が 王たちを 打ち 破って 歸るのを 出迎えて 祝福しました．
- また アブラハム は 彼に， すべての 戰利品の 十分の 一を 分けました． まず 彼は， その 名を 譯すと 義の 王であり， 次に， サレム の 王， すなわち 平和の 王です．
- 父もなく， 母もなく， 系圖もなく， その 生涯の 初めもなく， いのちの 終わりもなく， 神の 子に 似た 者とされ， いつまでも 祭司としてとどまっているのです．
- その 人がどんなに 偉大であるかを， よく 考えてごらんなさい． 族長である アブラハム でさえ， 彼に 一番良い 戰利品の 十分の 一を 與えたのです．
- レビ の 子らの 中で 祭司職を 受ける 者たちは， 自分も アブラハム の 子孫でありながら， 民から， すなわち 彼らの 兄弟たちから， 十分の 一を 徵集するようにと， 律法の 中で 命じられています．
|
- This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises.
- And without doubt the lesser person is blessed by the greater.
- In the one case, the tenth is collected by men who die; but in the other case, by him who is declared to be living.
- One might even say that Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham,
- because when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the body of his ancestor.
|
- ところが， レビ 族の 系圖にない 者が， アブラハム から 十分の 一を 取って， 約束を 受けた 人を 祝福したのです．
- いうまでもなく， 下位の 者が 上位の 者から 祝福されるのです．
- 一方では， 死ぬべき 人間が 十分の 一を 受けていますが， 他のばあいは， 彼は 生きているとあかしされている 者が 受けるのです．
- また， いうならば， 十分の 一を 受け 取る レビ でさえ アブラハム を 通して 十分の 一を 納めているのです．
- というのは， メルキゼデク が アブラハム を 出迎えたときには， レビ はまだ 父の 腰の 中にいたからです．
|
- If perfection could have been attained through the Levitical priesthood (for on the basis of it the law was given to the people), why was there still need for another priest to come--one in the order of Melchizedek, not in the order of Aaron?
- For when there is a change of the priesthood, there must also be a change of the law.
- He of whom these things are said belonged to a different tribe, and no one from that tribe has ever served at the altar.
- For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests.
- And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears,
|
- さて， もし レビ 系の 祭司職によって 完全に 到達できたのだったら， ··民はそれを 基礎として 律法を 與えられたのです． ··それ 以上何の 必要があって， アロン の 位でなく， メルキゼデク の 位に 等しいと 呼ばれる 他の 祭司が 立てられたのでしょうか．
- 祭司職が 變われば， 律法も 必ず 變わらなければなりませんが，
- 私たちが 今まで 論じて 來たその 方は， 祭壇に 仕える 者を 出したことのない 別の 部族に 屬しておられるのです．
- 私たちの 主が， ユダ 族から 出られたことは 明らかですが， モ ― セ は， この 部族については， 祭司に 關することを 何も 述べていません．
- もし メルキゼデク に 等しい， 別の 祭司が 立てられるのなら， 以上のことは， いよいよ 明らかになります．
|
- one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life.
- For it is declared: "You are a priest forever, in the order of Melchizedek."
|
- その 祭司は， 肉についての 戒めである 律法にはよらないで， 朽ちることのない， いのちの 力によって 祭司となったのです．
- この 方については， こうあかしされています． 「あなたは， とこしえに， メルキゼデク の 位に 等しい 祭司である． 」
|
|
|
365 일독성경 11월 5일 (2)
변경