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- This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the defeat of the kings and blessed him,
- and Abraham gave him a tenth of everything. First, his name means "king of righteousness"; then also, "king of Salem" means "king of peace."
- Without father or mother, without genealogy, without beginning of days or end of life, like the Son of God he remains a priest forever.
- Just think how great he was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder!
- Now the law requires the descendants of Levi who become priests to collect a tenth from the people--that is, their brothers--even though their brothers are descended from Abraham.
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- この メルキゼデク は サレム の 王であり， いと 高き 神の 祭司であったが， 王たちを 擊破して 歸る アブラハム を 迎えて 祝福し，
- それに 對して， アブラハム は 彼にすべての 物の 十分の 一を 分け 與えたのである． その 名の 意味は， 第一に 義の 王， 次にまた サレム の 王， すなわち 平和の 王である．
- 彼には 父がなく， 母がなく， 系圖がなく， 生涯の 初めもなく， 生命の 終りもなく， 神の 子のようであって， いつまでも 祭司なのである．
- そこで， 族長の アブラハム が 最もよいぶんどり 品の 十分の 一を 與えたのだから， この 人がどんなにすぐれた 人物であったかが， あなたがたにわかるであろう．
- さて， レビ の 子のうちで 祭司の 務をしている 者たちは， 兄弟である 民から， 同じく アブラハム の 子孫であるにもかかわらず， 十分の 一を 取るように， 律法によって 命じられている．
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- This man, however, did not trace his descent from Levi, yet he collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises.
- And without doubt the lesser person is blessed by the greater.
- In the one case, the tenth is collected by men who die; but in the other case, by him who is declared to be living.
- One might even say that Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham,
- because when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the body of his ancestor.
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- ところが， 彼らの 血統に 屬さないこの 人が， アブラハム から 十分の 一を 受けとり， 約束を 受けている 者を 祝福したのである．
- 言うまでもなく， 小なる 者が 大なる 者から 祝福を 受けるのである．
- その 上， 一方では 死ぬべき 人間が， 十分の 一を 受けているが， 他方では「彼は 生きている 者 」とあかしされた 人が， それを 受けている．
- そこで， 十分の 一を 受けるべき レビ でさえも， アブラハム を 通じて 十分の 一を 納めた， と 言える．
- なぜなら， メルキゼデク が アブラハム を 迎えた 時には， レビ はまだこの 父祖の 腰の 中にいたからである．
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- If perfection could have been attained through the Levitical priesthood (for on the basis of it the law was given to the people), why was there still need for another priest to come--one in the order of Melchizedek, not in the order of Aaron?
- For when there is a change of the priesthood, there must also be a change of the law.
- He of whom these things are said belonged to a different tribe, and no one from that tribe has ever served at the altar.
- For it is clear that our Lord descended from Judah, and in regard to that tribe Moses said nothing about priests.
- And what we have said is even more clear if another priest like Melchizedek appears,
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- もし 全うされることが レビ 系の 祭司制によって 可能であったら ――民は 祭司制の 下に 律法を 與えられたのであるが ――なんの 必要があって， なお， 「アロン に 等しい 」と 呼ばれない， 別な「メルキゼデク に 等しい 」祭司が 立てられるのであるか．
- 祭司制に 變更があれば， 律法にも 必ず 變更があるはずである．
- さて， これらのことは， いまだかつて 祭壇に 奉仕したことのない， 他の 部族に 關して 言われているのである．
- というのは， わたしたちの 主が ユダ 族の 中から 出られたことは， 明らかであるが， モ ― セ は， この 部族について， 祭司に 關することでは， ひとことも 言っていない．
- そしてこの 事は， メルキゼデク と 同樣な， ほかの 祭司が 立てられたことによって， ますます 明白になる．
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- one who has become a priest not on the basis of a regulation as to his ancestry but on the basis of the power of an indestructible life.
- For it is declared: "You are a priest forever, in the order of Melchizedek."
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- 彼は， 肉につける 戒めの 律法によらないで， 朽ちることのないいのちの 力によって 立てられたのである．
- それについては， 聖書に「あなたこそは， 永遠に， メルキゼデク に 等しい 祭司である 」とあかしされている．
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365 일독성경 11월 5일 (2)
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