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- 그런데, 그대가 유대 사람이라고 자처한다고 합시다. 그래서 그대는 율법을 의지하며, 하나님을 자랑하며,
- 율법의 가르침을 받아서 하나님의 뜻을 알고 가장 선한 일을 분간할 줄 알며,
- 눈먼 사람의 길잡이요 어둠 속에 있는 사람의 빛이라고 생각하며,
- 지식과 진리가 율법에 구체화된 모습으로 들어 있다고 하면서, 스스로 어리석은 사람의 스승이요 어린 아이의 교사로 확신한다고 합시다.
- 그렇다면 그대는 남은 가르치면서도, 왜 자기 자신은 가르치지 않습니까? 도둑질을 하지 말라고 설교하면서도, 왜 도둑질을 합니까?
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- ところで， あなたは ユダヤ 人と 名乘り， 律法に 賴り， 神を 誇りとし，
- その 御心を 知り， 律法によって 敎えられて 何をなすべきかをわきまえています．
- -20 また， 律法の 中に， 知識と 眞理が 具體的に 示されていると 考え， 盲人の 案內者， 闇の 中にいる 者の 光， 無知な 者の 導き 手， 未熟な 者の 敎師であると 自負しています．
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- それならば， あなたは 他人には 敎えながら， 自分には 敎えないのですか． 「盜むな 」と 說きながら， 盜むのですか．
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- 간음을 하지 말라고 하면서도, 왜 간음을 합니까? 우상을 미워하면서도, 왜 신전의 물건을 훔칩니까?
- 율법을 자랑하면서도, 왜 율법을 어겨서 하나님을 욕되게 합니까?
- 성경에 기록한 바 "너희 때문에 하나님의 이름이 이방 사람들 가운데서 모독을 받는다" 한 것과 같습니다.
- 율법을 지키면 할례를 받은 것이 유익하지만, 율법을 어기면 그대가 받은 할례는 할례를 받지 않은 것으로 되어 버립니다.
- 그러므로 할례를 받지 않은 사람이 율법의 규정을 지키면, 그 사람은 할례를 받지 않았더라도 할례를 받은 것으로 여겨질 것이 아니겠습니까?
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- 「姦淫するな 」と 言いながら， 姦淫を 行うのですか． 偶像を 忌み 嫌いながら， 神殿を 荒らすのですか．
- あなたは 律法を 誇りとしながら， 律法を 破って 神を 侮っている．
- 「あなたたちのせいで， 神の 名は 異邦人の 中で 汚されている 」と 書いてあるとおりです．
- あなたが 受けた 割禮も， 律法を 守ればこそ 意味があり， 律法を 破れば， それは 割禮を 受けていないのと 同じです．
- だから， 割禮を 受けていない 者が， 律法の 要求を 實行すれば， 割禮を 受けていなくても， 受けた 者と 見なされるのではないですか．
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- 그리고 본래 할례를 받지 않았더라도 율법을 온전히 지키는 사람이, 율법의 조문을 가지고 있고 할례를 받았으면서도 율법을 범하는 사람인 그대를 정죄할 것입니다.
- 겉모양으로 유대 사람이라고 해서 유대 사람이 아니요, 겉모양으로 살갗에 할례를 받았다고 해서 할례가 아닙니다.
- 오히려 속 사람으로 유대 사람인 이가 유대 사람이며, 율법의 조문을 따라서 받는 할례가 아니라 성령으로 마음에 받는 할례가 참 할례입니다. 이런 사람은, 사람에게서가 아니라, 하나님에게서 칭찬을 받습니다.
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- そして， 體に 割禮を 受けていなくても 律法を 守る 者が， あなたを 裁くでしょう． あなたは 律法の 文字を 所有し， 割禮を 受けていながら， 律法を 破っているのですから．
- 外見上の ユダヤ 人が ユダヤ 人ではなく， また， 肉に 施された 外見上の 割禮が 割禮ではありません．
- 內面が ユダヤ 人である 者こそ ユダヤ 人であり， 文字ではなく “靈 ＂によって 心に 施された 割禮こそ 割禮なのです． その 譽れは 人からではなく， 神から 來るのです．
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365 일독성경 7월 15일 (2)
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